بيانات در ديدار فرماندهان و جمعى از كاركنان نيروى هوائى ارتش جمهورى اسلامى ايران و بخشی از دیگر بیا
سماللّهالرّحمنالرّحيم
خيلى خوشحالم كه بحمداللّه در موعد هر ساله بار ديگر با شما برادران، فرزندان، جوانان عزيز، از نيروى هوايىِ سرافراز ارتش جمهورى اسلامى ايران، ملاقات ميكنم. خيلى خوش آمديد همهتان. سرودى هم كه اجرا شد، شعرْ خوب، آهنگْ خوب، اجرا خوب، مضامينْ عالى؛ انشاءاللّه كه دلهاى ما و شما همواره برخوردار باشد از نفحات رحمت و هدايت الهى كه اين مهمترين پشتوانه است.
با يك نگاه متعارف و معمولى به نيروى هوايى ارتش جمهورى اسلامى ايران در طول اين سالهاى متمادى، انسان حقايق مهمى را درك ميكند. يك روزى بود كه شما حتى يك قطعهى هواپيماهايى را كه در اختيار داشتيد، نميتوانستيد و اجازه نداشتيد تعمير كنيد و روى آن كار كنيد. امروز شما هواپيماى آموزشى ميسازيد؛ جنگنده ميسازيد؛ شبيهساز ميسازيد؛ كارهاى مهمِ رادارى انجام ميدهيد؛ قطعههاى پيچيده را توليد ميكنيد. جريان عظيم استعداد و عشق و ابتكار و حركتِ در جهتِ خودباورى و خودكفايى در نيروى هوايى، در كل ارتش، در دست نيروىهاى مسلح و در سراسر كشور، يك جريانى است كه امروز حتى مخالفين جمهورى اسلامى، دشمنان جمهورى اسلامى هم نميتوانند منكر آن بشوند. نظام سلطه كه به كمك زر و زور و به كمك سلاح و تهاجم نظامى تلاش كرده بود اختيار ملتها را و كشورها را در سراسر دنيا در دست بگيرد و بباوراند كه ملتها بدون تكيهى به ابرقدرتها و صاحبان زر و زور - كه پشت سرشان هم كمپانىهاى صهيونيستى و غيرصهيونيستى صف كشيده بودند - نميتوانند راهى به عظمت و شخصيت و هويت و استقلال پيدا كنند، شما اين را در هم شكستيد. امروز شما ملاحظه كنيد؛ ملت ايران را مقايسه كنيد با ملتهايى كه سى سال در سيطرهى قدرت آمريكا بودند؛ ببينيد شما كجاييد، آنها كجايند. ملت ايران سى سال حرف مستقل خود را گفت؛ سخن حق خود را تكرار كرد؛ به سلطهگران «نه» گفت و اينجاست. دولتهايى، ملتهايى هستند و بودند كه در اين سى سال در سيطرهى آمريكا بودند - دولتهاى سرسپردهى آمريكا كه ملتهاشان را زيرپاى سلطهگران انداخته بودند - آنها هم هستند؛ ببينيد آنها كجايند، شما كجاييد. ملت ايران با حركت خود، با استقلال خود، با خودباورى خود، با توكل به خدا، اثبات كرد كه ميتوان و ميبايد در مقابل سلطهى بيگانگان و سلطهجويان ايستاد و ميتوان ايستاد. اين را ملت ايران اثبات كرده است. سى سال پيش ملت ايران در قافلهى علم و تمدن و پيشرفت و فناورى و نفوذ سياسى كجا بود؟ امروز كجاست؟ به بركت ايستادگى، به بركت توكل به خدا، به بركت به ميدان آوردنِ همهى استعدادهاى خود؛ اين يك تجربه است؛ هم براى خود ملت ايران و نسلهاى آينده تجربه است، هم براى ملتهاى ديگر تجربه است و نيروى هوايى جمهورى اسلامى يكى از نمونههاست در اين ايستادگى و حركتى كه متكى به خودباورى بود. اين را بايد ادامه بدهيم، ما ملت ايران بايد اين را ادامه بدهيم. اين راه، راه پربركتى است.
دشمنان ملت ايران در اين سى و چند سال هر چه در توان داشتند، عليه اين ملت به كار گرفتند؛ چيزى در چنته ندارند كه عليه ملت ايران به كار نگرفته باشند؛ تحريكات كردند، جنگ راه انداختند، از دشمن جمهورى اسلامى با همهى توان حمايت كردند، معارضهى سخت كردند، معارضهى نرم كردند؛ هر چه در توان داشتند، با اين ملت مبارزه كردند؛ اما ملت ايستاد، ايستادگى كرد؛ نه فقط نتوانستند او را به زانو در بياورند و بشكنند، نتوانستند جلوى پيشرفت او را بگيرند - اين ملت پيشرفت كرده است - از هر كارى كه در اختيارشان بود و ميتوانستند، استفاده كردند؛ توطئه كردند، كودتا راه انداختند، تحريك نظامى كردند، حمله به هواپيما كردند، تحريمهاى سخت و شديد كردند؛ روزبهروز تحريمها را زياد كردند، به اميد اينكه بتوانند ملت را از صحنه خارج كنند؛ بتوانند ملت را نااميد كنند؛ بتوانند ملت را نسبت به اسلام و جمهورى اسلامى بدبين كنند؛ اما ناكام ماندند. اين كارنامهى جمهورى اسلامى است.
اين روزها، روزهاى دههى فجر، فرصت خوبى است كه فرزانگان ما، آگاهان ما، جوانان ما، آحاد ملت ما به ارزيابىِ كارى كه در اين سى و چند سال كردهاند، بپردازند؛ ببينند پيشرفتهاى خودشان را؛ ببينند تلاش موفق خودشان را؛ ببينند كمكهاى الهى را؛ ببينند ضعفِ مكرِ دشمنان را؛ كه «و مكروا و مكر اللّه و اللّه خير الماكرين».(1) اين شد يك دستور العملِ كلى براى ما كه ببينيم راه آيندهمان را چگونه بايد انتخاب كنيم. شما در نيروى هوايى با همين نگاه، با همين جهتگيرى حركت كنيد؛ پيش برويد. بخشهاى مختلف كشور، آحاد ملت، مسئولان كشور با اين نگاه حركت بكنند.
البته دشمن اذيت ميكند، آزار ميكند، اما جز اذيت و آزار كارى از او برنمىآيد. عرض كردم چند روزِ قبل از اين، خداى متعال مىفرمايد: «لن يضرّوكم الّا اذى»؛(2) كار آنها اين است كه به شما آزار برسانند، اما نميتوانند جلوى شما را سد كنند، نميتوانند راه شما را ببندند. اين همه آمريكايىها در طول اين سىسال عليه ملت ايران رجزخوانى كردند، هرچه در توان داشتند گفتند، كردند، تبليغ كردند، امپراطورى خبيث رسانهاى را عليه ملت ايران به كار گرفتند؛ نتيجه اين شده است: امروز ملت ايران به فضل الهى از هميشه شادابتر، عازمتر، جازمتر، فعالتر، شكوفايى بيشتر در عرصههاى مختلف را دارد مشاهده ميكند؛ سعى آنها اين بوده است كه ملت را از نظام جمهورى اسلامى، از انقلاب جدا كنند. هر سال در 22 بهمن، ملت ايران با حضور خودشان در اين عرصهى نمايش عمومى ملى و انقلابى، دشمن را ناكام كردند؛ سعىشان اين است كه ملت را جدا كنند. وزير خارجهى بىتجربهى قبلى آمريكا صريحا گفت كه ما اين تحريمها را براى اين ميگذاريم كه مردم ايران را در مقابل نظام جمهورى اسلامى قرار بدهيم؛ ملت ايران جواب آنها را در حركات خود، در راهپيمايىهاى خود دادهاند و خواهيد ديد در روز 22 بهمن، ملت ايران با حركت كوبندهى خود، يكبار ديگر دشمن را ناكام خواهد كرد...(3) حُسن كار اين است كه ملت بصير است، بيدار است، معناى كار دشمن را ميفهمد، حركات دشمن را جهتيابى ميكند؛ ميفهمد چرا دشمن اين سياست را اتخاذ كرده است، نقطهى مقابل او حركت ميكند، بر داشتههاى خود پافشارى ميكند، حضور خود را در اين عرصهى عظيم عزت ملى نشان ميدهد، خودش را نشان ميدهد، حضور خودش را اثبات ميكند؛ اين حُسن قضيه است بصيرت عمومى مردم؛ در مقابل تبليغاتى كه دشمنان ميكنند - بيشتر از همه آمريكايىها و صهيونيستها - راه را اشتباه نميكنند، دچار آن اشتباهى و خطايى كه دشمن در پى آن است كه ملت ايران دچار آن بشود، دچار نميشوند؛ اين حُسن قضاياى عظيم ملى و كلان ما است.
حالا اخيرا آمريكايىها باز مسئلهى مذاكره را پيش كشيدند، تكرار ميكنند كه آمريكا آماده است با ايران مذاكره مستقيم بكند؛ اين تازگى ندارد. مسئلهى مذاكره را آمريكايىها در هر مقطعى تكرار كردهاند. حالا امروز نوبهميدانآمدهها مجدداً تكرار ميكنند كه مذاكره كنيد و ميگويند توپ در زمين ايران است، توپ در زمين شماست، شما هستيد كه بايد پاسخگو باشيد، شما هستيد كه بايد بگوييد مذاكرهى همراه با فشار و تهديد، چه معنايى دارد؟ مذاكره براى اثبات حُسن نيت است. شما ده تا كار انجام ميدهيد كه حاكى از سوء نيت است، آنوقت به زبان ميگوييد مذاكره؟! توقع داريد ملت ايران قبول كنند كه شما حُسن نيت داريد؟! ما البته درك ميكنيم چرا آمريكايىها اين روزها باز مجدداً مسئله مذاكره را هى تكرار ميكنند، هى ميگويند پشت سر هم به زبانهاى گوناگون؛ ما ميفهميم علت چيست. به قول خود آمريكايىها، سياست خاورميانهاى آنها دچار شكست شده. آمريكا در سياستهاى خود در اين منطقه، دچار شكست است. احتياج دارند به اينكه يك برگ برندهاى را به قول خودهاشان رو كنند؛ اين برگ برنده از نظر آنها عبارت است از اينكه: نظام جمهورى اسلامىِ انقلابىِ مردمى را، بكشانند پاى ميز مذاكره؛ به اين احتياج دارند. ميخواهند به دنيا اعلام كنند كه ما حُسن نيت داريم. نه، ما حُسن نيتى مشاهده نميكنيم. من چهار سال قبل - در اول اين دولت كنونى امريكا - كه باز همين حرفها را ميزدند، اعلام كردم، گفتم كه ما پيشداورى نميكنيم، قضاوت زودهنگام نميكنيم؛ ما نگاه ميكنيم ببينيم عمل اينها چگونه است، آنوقت قضاوت خواهيم كرد. حالا بعد از چهار سال، قضاوت ملت ايران چه باشد؟ از فتنهى داخلى حمايت كردند، به فتنهگران كمك كردند، در سطح منطقه با ادعاى مبارزه با تروريسم به كشورى مثل افغانستان لشگركشى كردند، اين همه انسان را پامال كردند، نابود كردند؛ با همان تروريستها امروز دارند در سوريه همكارى ميكنند، پشتيبانى ميكنند؛ همان تروريستها را در هرجايى كه توانستند در ايران به كار بگيرند، به كار گرفتند، عوامل آنها، همپيمانهاى آنها، جاسوسان رژيم صهيونيستى، دانشمندان را در جمهورى اسلامى ترور كردند صريح، اينها حاضر نشدند حتى محكوم كنند، حمايت هم كردند؛ اين عملكرد آنهاست؛ عليه ملت ايران تحريمهايى را كه خودشان ميخواستند اين تحريمها فلج كننده باشد، به كار گرفتند و اين را تصريح كردند و گفتند فلج كننده. چه كسى را ميخواستيد فلج كنيد؟ ملت ايران را ميخواستيد فلج كنيد؟ شما حُسن نيت داريد؟ مذاكره از روى حُسن نيت، با شرايط برابر، ميان دو طرفى كه نميخواهند به يكديگر كلك بزنند، معنا پيدا ميكند. مذاكره به صورت يك تاكتيك، مذاكره براى مذاكره، مذاكره براى فروختن ژست ابرقدرتى بيشتر به دنيا، اين مذاكره يك حركت حيلهگرانه است؛ اين حركت واقعى نيست. من ديپلمات نيستم، من انقلابىام، حرف را صريح و صادقانه ميگويم. ديپلمات يك كلمهاى را ميگويد، معناى ديگرى را اراده ميكند. ما صريح و صادقانه حرف خودمان را ميزنيم؛ ما قاطع و جازم حرف خودمان را ميزنيم. مذاكره آن وقتى معنا پيدا ميكند كه طرف، حُسن نيت خود را نشان بدهد؛ وقتى طرف، حُسن نيت نشان نميدهد، خودتان ميگوييد فشار و مذاكره؛ اين دوتا با هم سازگار نيست. شما ميخواهيد اسلحه را مقابل ملت ايران بگيريد، بگوييد: يا مذاكره كن يا شليك ميكنم. براى اينكه ملت ايران را بترسانيد، بدانيد ملت ايران در مقابل اين چيزها مرعوب نخواهد شد...(4)
يك عدهاى هم از روى ساده لوحى بعضاً، بعضى هم از روى غرض - نميشود انسان قضاوت قطعى نسبت به اشخاص بكند، اما كار آدم ساده لوح، با كار آدم مغرض، در ماهيت خود تفاوتى پيدا نميكند - خوشحال ميشوند كه بله، بياييد؛ نه، اين جور نيست اينها، مذاكره مشكلى را حل نميكند؛ مذاكرهى با آمريكا مشكلى را حل نميكند؛ كجا اينها به وعدههاى خودشان عمل كردند. شصت ساله كه از 28 مرداد 32 تا امروز در هر موردى كه با آمريكايىها مسئولين اين كشور اعتماد كردند، ضربه خوردند. يك روزى مصدق به آمريكايىها اعتماد كرد، به آنها تكيه كرد، آنها را دوست خود فرض كرد، ماجراى 28 مرداد پيش آمد كه محل كودتا در اختيار آمريكايىها قرار گرفت و عامل كودتا با چمدان پُر پول آمد تهران و پول قسمت كرد بين اراذل و اوباش كه كودتا را راه بيندازد؛ آمريكايى بود. تدبير كار را خودشان هم اعتراف كردند، اقرار كردند. بعد هم حكومت ظالمانهى پهلوى را سالهاى متمادى بر اين كشور مسلط كردند، ساواك تشكيل دادند، مبارزان را به زنجير كشيدند، شكنجه كردند؛ اين مال آن دوره است. بعداز انقلاب هم در برههاى مسئولين كشور روى خوشبينىهاى خود به اينها اعتماد كردند، از آن طرف، سياست دولت آمريكا، ايران را در محور شرارت قرار داد. مظهر شرارت شماييد؛ شما هستيد كه در دنيا داريد شرارت ميكنيد، جنگ راه مىاندازيد، ملتها را ميچاپيد، از رژيم صهيونيستى حمايت ميكنيد، ملتهاى بپا خاسته را در اين ماجراى بيدارى اسلامى تا هر جا كه بتوانيد دچار سركوب ميكنيد و به استضعاف ميكشيد و بين آنها اختلاف مياندازيد؛ شرارت متعلق به شماست؛ شأن شماست. ملت ايران را متهم كردند به شرارت؛ اهانت بزرگ. هر جا به اينها اعتماد شد، اينها اين جورى حركت كردند. بايد حُسن نيت نشان بدهند. عنوان مذاكره، پيشنهاد مذاكره با فشار سازگار نيست؛ راه فشار با راه مذاكره دوتاست؛ امكان ندارد كه ملت ايران قبول بكند كه زير چكمهى فشار، زير تهديد بيايد با طرف تهديد كننده و فشار آورنده مذاكره كند. مذاكره كنيم كه چى؟ كه چه بشود؟
امروز ملت ايران بيدار است. آمريكا - چهرهى آمريكا - نه فقط در ايران، در منطقه شناخته شده است؛ ملتها به آمريكا سوء ظن دارند و اين سوء ظن قرائن متعددى براى آنها دارد؛ ملت ايران هم دست آمريكا را خوانده است، ميفهمد كه مقصود آنها چيست؛ ملت بيدار است. امروز اگر كسانى بخواهند سلطهى آمريكا را مجدداً در اين كشور بر قرار كنند، بخواهند از منافع ملى، از پيشرفت علمى، از حركت مستقل صرفنظر كنند براى خاطر رضايت آمريكا، ملت گريبان اينها را خواهد گرفت؛ بنده هم اگر بخواهم بر خلاف اين حركت عمومى و خواست عمومى حركت كنم، ملت اعتراض خواهد كرد؛ معلوم است. همهى مسئولين موظفند منافع ملى را رعايت كنند؛ استقلال ملى را رعايت كنند؛ آبروى ملت ايران را حفظ كنند.
ما با كشورهايى كه حركت توطئهآميز عليه ايران نداشتند و ندارند، مذاكره كرديم، قرار داد بستيم، ارتباط برقرار كرديم؛ ملت ايران اهل مسالمت است؛ ملت ايران اهل حلم است؛ وحدت ملت ايران در خدمت منافع عمومى بشريت است؛ امروز آنچه كه ملت ايران انجام ميدهد براى منافع ملى، براى منافع امت اسلامى و براى منافع بشريت است. و بدون ترديد كمك الهى پشت سر ملت ايران است. مردم ايران با اين بصيرت، با اين عزم راسخ، با اين ايستادگىاى كه در اين راه روشن خود نشان دادند و انشاءاللّه هميشه اين را دنبال خواهند كرد، خواهد توانست نه فقط ملت ايران را، انشاءاللّه امت اسلامى را به اوج قلهى افتخار برسانند. راهش اين است كه اين بصيرت را حفظ كنيم؛ راهش اين است كه اتحاد خودمان را حفظ كنيم؛ راهش اين است كه مسئولين كشور مصالح كشور را حفظ كنند. اين بداخلاقىهايى كه ديده مىشود در برخى از عرصهها و صحنهها از بعضى از مسئولين كشور - كه من حالا در آينده خواهم پرداخت به اين بداخلاقىها انشاءاللّه؛ با مردم حرف خواهم زد - اين بداخلاقىها را بگذارند كنار. ملت يك دل است، مصمم است، فعال است. اگر اختلاف نظرى هم در مسائل گوناگون در ميان ملت وجود داشته باشد، در مقابل دشمن، در مقابل استكبار، در مقابل كسانى كه كمر به ريشهكنى اين ملت و اين نظام بستهاند، همهى مسئولين و آحاد ملت با هم همدستند؛ هيچ اختلافى در اين جهت بين آحاد ملت وجود ندارد.
و انشاءاللّه روز 22 بهمن، مردم باز هم نشان خواهند داد به فضل پروردگار، به توفيق الهى، كه براى حفظ پايههاى اين انقلاب، همهى ملت در صحنه هستند و آماده هستند و همدل و همزبان و همجهتند و بىشك توفيق الهى هم شامل حال آنها خواهد بود.
والسّلام عليكم و رحمةاللّه و بركاته
1) آلعمران: 54
2) آل عمران: 111
3) تكبير حضار
4) تكبير حضاردیدار مرحوم دكتر حسن حبیبی با رهبر انقلاب2013/02/07 02:41 ب.ظعکس / دیدار مسئولان و فرماندهان نیروی هوایی ارتش2013/02/07 12:21 ب.ظدیدار مسئولان و فرماندهان نیروی هوایی ارتش2013/02/07 11:35 ق.ظدیدار فرماندهان و جمعی از كاركنان نیروی هوایی ارتش با فرمانده كل قوا2013/02/07 10:56 ق.ظ
حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز(پنجشنبه) در ديدار فرماندهان، مسئولان و ديگر پرسنل نيروی هوايی ارتش، استمرار فشارهای گوناگون و تهديدات ۳۴ ساله امريكا را همزمان با سخنان مسئولان اين كشور درباره آمادگی برای مذاكره با ايران را نشان دهنده فقدان حسن نيت امريكايی ها دانستند و با اشاره به هوشياری و مرعوب نشدن ملت ايران در مقابل حركتهای حيله گيرانه تأكيد كردند: ملت عزيز، بصير و پر استقامت ايران روز ۲۲ بهمن متحد و كوبنده به ميدان می آيد و در حركتی ملی و انقلابی، بار ديگر توطئه دشمن را برای جدا كردن مردم از نظام و انقلاب، ناكام می سازد.
اين ديدار همزمان با سالروز بيعت تاريخی جمعی از همافران نيروی هوايی ارتش با امام خمينی(ره) در نوزدهم بهمن سال ۱۳۵۷ برگزار شد.
رهبر انقلاب با اشاره به فاصله عظيم جايگاه كنونی ملت ايران با ۳۴ سال قبل خاطرنشان كردند: مردم ايران در اين ۳ دهه، به ملتهای ديگر آموختند كه می توان و بايد در مقابل سلطه بيگانگان ايستاد و با توكل به خدا، حركت مستقل، پيشتاز و سرافرازانه را ادامه داد.
حضرت آيت الله خامنه ای روزهای دهه فجر را فرصت مناسبی برای ارزيابی حركت ۳۴ ساله نظام و ملت در عرصه های مختلف برشمردند و افزودند: اين نگاه نشان خواهد داد كه راه آينده را چگونه انتخاب كنيم و چگونه بپيماييم.
رهبر انقلاب توطئه های مختلف دشمنان از جمله كودتا، تحريك نظامی،حمايت همه جانبه از دشمن مهاجم، معارضه سخت، معارضه نرم، فشارهای مضاعف امپراطوری خبيث رسانه ای و تحريم های شديد و روزافزون را يادآوری كردند و افزودند: آنها در سه دهه اخير هرچه در چنته داشته اند بكار گرفته اند تا ملت را نااميد و به اسلام و جمهوری اسلامی بدبين كنند و از صحنه خارج سازند اما به فضل الهی، مردم شادابتر، فعالتر و وفادارتر شده اند.
ايشان با اشاره به سخنان بعضی از مسئولين امريكايی مبنی بر تشديد تحريم ها برای رو در رو قرار دادن مردم با نظام اسلامی تأكيد كردند: ملت، هميشه و بخصوص در راهپيمايي ۲۲ بهمن هر سال، جواب اين حرفها را داده است و امسال نيز خواهد داد.
حضرت آيت الله خامنه ای بصيرت و بيداری را رمز موفقيت در مقابل بيگانگان برشمردند و افزودند: مردم با هوشياری و بصيرت عمومی، دست امريكايی ها و صهيونيستها را در هر حركتی، بخوبی می خوانند و در رفتار و مواضع خود دچار خطا نمی شوند و اين واقعيت، حُسن عظيم ملی است.
رهبر انقلاب با اشاره به طرح مجدد و مكرر آمادگی برای مذاكره با ايران در سخنان اخير مقامات امريكا افزودند: اين حرف البته تازگی ندارد و آنها در مقاطع مختلف، آن را تكرار كرده اند و ملت ايران در هر بار با توجه به اقدامات عملی امريكايی ها، درباره سخنان آنها قضاوت كرده است.
حضرت آيت الله خامنه ای با اشاره به سخنان امريكايی ها مبنی بر اينكه توپ در زمين ايران است خاطرنشان كردند: توپ در زمين شماست. چرا كه شما بايد پاسخگو باشيد كه آيا سخن گفتن از مذاكره همزمان با ادامه فشار و تهديد، اصولاً معنايی دارد؟
ايشان افزودند: مذاكره برای اثبات حسن نيت است، شما از سر سوءنيت دهها كار انجام می دهيد و بعد به زبان می گوييد مذاكره! آيا ملت ايران می تواند باور كند كه شما حسن نيت داريد؟
رهبر انقلاب در ريشه يابی علت طرح پيشنهاد مذاكره از جانب امريكايی ها گفتند: ما البته نياز آنها به مذاكره را درك می كنيم چون سياست خاورميانه ای امريكاييها دچار شكست شده و آنها برای ترميم اين شكست نياز دارند برگ برنده ای رو كنند.
ايشان كشاندن جمهوری اسلاميِ انقلابيِ مردمی به پای ميز مذاكره را برگ برنده مورد نياز امريكايی ها خواندند و افزودند: آنها می خواهند به دنيا بگويند حسن نيت دارند اما كسی حسن نيتی نمی بيند.
رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به پيشنهاد ۴ سال قبل امريكا برای مذاكره خاطرنشان كردند: همان موقع تأكيد شد كه ما پيش داوری و قضاوت نمی كنيم و منتظريم عمل آنها را ببينيم اما در اين چهار سال جز ادامه توطئه ها، كمك به فتنه گران و حمايت از تروريستهايی كه دانشمندان ملت ايران را ترور كردند چيزی مشاهده نشد.
حضرت آيت الله خامنه ای افزودند: شما به قول خودتان تحريم های فلج كننده می گذاريد تا ملت را فلج كنيد آيا اين نشان دهنده حسن نيت است يا سوء نيت؟
رهبر انقلاب افزودند: مذاكره هنگامی معنا پيدا می كند كه دو طرف با حسن نيت، با شرايط برابر و بدون قصد فريب گفتگو كنند به همين علت «مذاكره برای مذاكره»، «مذاكره به صورت تاكتيكی» و پيشنهاد مذاكره برای فروختن ژست ابرقدرتی به دنيا، حركتی حيله گرانه است.
حضرت آيت الله خامنه ای تأكيد كردند: من ديپلمات نيستم، انقلابيم به همين علت صريح، صادقانه و قاطعانه حرف می زنم: پيشنهاد مذاكره وقتی معنا دارد كه طرف حسن نيت خود را نشان دهد.
ايشان به امريكايی ها خاطرنشان كردند: اسلحه را مقابل ملت ايران می گيريد و می گوييد يا مذاكره يا شليك می كنيم! اما بدانيد فشار و مذاكره با هم سازگار نيست و ملت مرعوب اين چيزها نخواهد شد.
رهبر انقلاب با انتقاد از عده ای ساده لوح يا دارای غرض كه از پيشنهاد امريكا ابراز خوشحالی می كنند افزودند: مذاكره با امريكا مشكلی را حل نمی كند چرا كه آنها در ۶۰ سال اخير به هيچيك از وعده های خود عمل نكرده اند.
سازماندهی كودتای ۲۸ مرداد عليه دكتر مصدق آن هم در حاليكه او به امريكاييها اعتماد كرده بود و حمايت مستمر از حكومت ظالمانه و مستبد پهلوی، دو نمونه ای بود كه حضرت آيت الله خامنه ای در تبيين رفتار امريكايی ها در قبال ايرانيان، مورد اشاره قرار دادند.
ايشان افزودند: بعد از انقلاب هم در برهه ای، مسئولان از روی خوش بينی به امريكاييها اعتماد كردند اما آنها ايران را محور شرارت خواندند و به ملت ايران اهانتی بزرگ كردند.
رهبر انقلاب در جمع بندی اين بخش از سخنانشان افزودند: با توجه به اين سوابق و با توجه به واقعيات، تأكيد می كنيم مذاكره و فشار دو راه جداگانه هستند و ملت ايران قبول نمی كند كه زير فشار و تهديد با تهديد كننده مذاكره كند.
ايشان افزودند: هركسی بخواهد سلطه امريكا را مجدداً برقرار كند و برای جلب رضايت امريكايی ها از منافع ملی، پيشرفت كشور و استقلال ملی صرفنظر كند ملت گريبان او را می گيرد و بنده هم اگر خلاف اين خواست عمومی حركت كنم مورد اعتراض مردم واقع می شوم.
حضرت آيت الله خامنه ای ملت ايران را اهل حلم و مسالمت خواندند و افزودند: ما با هر كشوری كه عليه ايران توطئه نداشته است مذاكره و ارتباط داشته ايم و اين مسئله را در خدمت منافع ملی می دانيم.
رهبر انقلاب، حركت عظيم مردم ايران را حركتی در جهت تأمين منافع «ايران، امت اسلامی و جامعه بشری» خواندند و افزودند: اين ملت به ياری حق، امت اسلامی را به اوج افتخار می رساند.
ايشان حفظ بصيرت و اتحاد را زمينه ساز ادامه عزت و پيشرفت ملی دانستند و با انتقاد از برخی بداخلاقی های اخير افزودند: مسئولان بايد مصالح كشور را حفظ كنند.
حضرت آيت الله خامنه ای با اشاره به اينكه در آينده با مردم درباره اين بد اخلاقی ها سخن خواهند گفت افزودند: مسئولان، اين بداخلاقی ها را كه در برخی عرصه ها و صحنه ها ديده شد كنار بگذارند و همچون ملت يكدل و مصمم و همزبان باشند.
فرمانده كل قوا در بخش ديگری از سخنانشان، ساخت جنگنده، انواع هواپيما و تجهيزات پيشرفته در نيروی هوايی ارتش را نشان دهنده شكوفايی جريان عظيم استعداد، عشق و ابتكار در سراسر كشور از جمله در نيروهای مسلح دانستند و افزودند: شما تبليغات سلطه گران را درباره ناتوانی ملتها برای ايستادن روی پای خود، در هم شكستيد.
در ابتدای اين ديدار اميرسرتيپ خلبان شاه صفی فرمانده نيروی هوايی ارتش ضمن گراميداشت نوزدهم بهمن، سالروز بيعت تاريخی همافران با امام خمينی (ره)، گزارشی از توانمنديهای داخلی و پيشرفت های نيروی هوايی بيان كرد.پیام تسلیت در پی درگذشت دكتر حسن حبیبی2013/01/31 08:40 ب.ظ
حضرت آیتالله خامنهای در پیامی درگذشت آقای دكتر حسن حبیبی را تسلیت گفتند.
متن پیام رهبر انقلاب اسلامی به این شرح است:
بسم الله الرحمن الرحیم
با دریغ و تأسف خبر درگذشت یار دیرین انقلاب و دانشمند متعهد مرحوم مغفور آقای دكتر حسن حبیبی رحمةاللهعلیه را دریافت كردم.
ایشان مؤمنی صادق و پارسا و خدوم بود. تاریخچهی خدمات وی به نظام جمهوری اسلامی از پیش از انقلاب و بههنگام تدوین پیشنویس قانون اساسی آغاز شده و در طول سالهای متمادی در عضویت شورای انقلاب و سپس بر عهده گرفتن مسئولیتهای بزرگ دیگر ادامه یافته است. بیماری جانكاه و طولانی وی، صبر و تسلیم و توكل او را نیز بر فهرست مزایای شخصیتی وی افزود و امید است رحمت و مغفرت و رضوان الهی شامل حال ایشان گردد. لازم میدانم به همسر گرامی و باوفای ایشان و دیگر بازماندگان و نیز به همكاران و علاقمندان به آن فقید سعید تسلیت خویش را تقدیم نمایم.
سیدعلی خامنهای
12 بهمن 1391بيانات در ديدار جمعی از اصحاب فرهنگ و هنر2013/01/31 04:32 ب.ظسینمای دینی2013/01/31 12:07 ب.ظ
متن كامل بیانات رهبر انقلاب كه در این قطعه صوتی میشنوید:
هنرمند، هم در باب فرم و قالب هنرِ خودش و هم در قبال مضمون تعهّد دارد. كسى كه قريحه هنرى دارد، نبايد به سطح پايين اكتفا كند. اين يك تعهّد است. هنرمند تنبل و بىتلاش، هنرمندى كه براى تعالى كار هنرىِ خودش و ايجاد خلاقيت تلاش نمىكند، در حقيقت به مسؤوليتِ هنرى خودش در قبال قالب عمل نكرده است. هنرمند بايد دائم تلاش كند. البته ممكن است انسان يك وقت به جايى برسد كه بيش از آن نمىتواند تلاش كند - بحثى نيست - اما تا آنجايى كه مىتواند، بايد براى اعتلاى قالب هنرى تلاش كند. اين تعهّد در قبال قالب، بدون يك احساس شور و عشق و مسؤوليت - البته اين شور و عشق هم مسؤوليت است؛ آن هم يك دست قوى است كه انسان را وادار به كارى مىكند و نمىگذارد كه احساس تنبلى و تنآسايى، او را از كار باز بدارد - به دست نمىآيد.
علاوه بر اين، تعهّد در قبال مضمون است. ما چه مىخواهيم ارائه بدهيم؟ اگر انسان محترم و عزيز است، دل و ذهن و فكر او هم عزيز و محترم است. نمىشود هر چيزى را به مخاطب داد، فقط به صرف اينكه او نشسته و به حرفهاى ما گوش مىدهد. بايد ببينيم به او چه مىخواهيم بدهيم. البته بحث اينكه ما وارد كدام دستهبندىِ سياسى بشويم يا نشويم - اين حرفهايى كه بعضى از دوستان مىزنند - مسائلى است كه شما بايد از اينها عبور كرده باشيد. اينها محلِّ كلام نيست؛ محلِّ كلام، اخلاق و فضيلت است. من مطلبى را - به گمانم - از قول «رومن رولان» خواندم كه گفته بود در يك كار هنرى، يك درصد هنر، نودونه درصد اخلاق؛ يا احتياطاً اينگونه بگوييم: ده درصد هنر، نود درصد اخلاق. به نظرم رسيد كه اين حرف، حرف دقيقى نيست. اگر از من سؤال كنند، من مىگويم صددرصد هنر و صددرصد اخلاق. اينها با هم منافات ندارند. بايد صددرصد كار را با خلاّقيت هنرى ارائه داد و صددرصد آن را از مضمون عالى و تعالىبخش و پيشبرنده و فضيلتساز پُر كرد و انباشت. آن چيزى كه دغدغه برخى آدمهاى دلسوز در زمينه مسائل هنرى است، اين است كه ما به بهانه آزادى تخيّل يا آزادى هنرى، فضيلتسوزى و هتك اخلاق نكنيم. اين بسيار مهمّ است. بنابراين هنرِ متعهّد يك واژه درست است.
هنرمند بايد خود را به حقيقتى متعهّد بداند. آن حقيقت چيست؟ اينكه هنرمند در چه سطحى از انديشه قرار دارد تا بتواند همه و يا بخشى از آن حقيقت را ببيند و بشناسد، بحث ديگرى است. البته هرچه انديشه و فكر و درك عقلانى بالاتر باشد، مىتواند به آن درك ظريف هنرى كيفيّت بيشترى بدهد. حافظ شيرازى صرفاً يك هنرمند نيست؛ بلكه معارف بلندى نيز در كلمات او وجود دارد. اين معارف هم فقط با هنرمند بودن به دست نمىآيد؛ بلكه يك پشتوانه فلسفى و فكرى لازم دارد. بايد متّكا يا نقطه عزيمت و خاستگاهى از انديشه والا، اين درك هنرى و سپس تبيين هنرى را پشتيبانى كند. البته همه در يك سطح نيستند؛ توقّع هم نيست كه چنين باشند. اين در مورد همهى رشتههاى هنرى صادق است. شما از معمارى بگيريد تا نقاشى و طرّاحى و مجسمهسازى و تا كارهاى سينما و تئاتر و شعر و موسيقى و بقيه رشتههاى هنرى؛ همين معنا در آنها وجود دارد. يك وقت شما معمارى را مىبينيد كه انديشهاى دارد؛ يك وقت يك معمار از لحاظ انديشه، لُخت و بىهويّت است و متّكى به فكرى نيست. اينها اگر بخواهند بنايى را ايجاد كنند، دو گونه طرّاحى مىكنند. اگر ساخت يك شهر را به دست دو نفر آدمِ اينطورى بدهند، يك نيمه آن با نيمه ديگر بهكلّى متفاوت خواهد بود. بههرحال اين تعهّد، لازم است.
هنرِ ملتزم و متعهّد، يك حقيقت است و ما بايد به آن اقرار كنيم. نمىتوان رها و يله و بىهوا و با انگيزههاى روزبهروز و احياناً پايين و پست يا ناسالم، دنبال هنر رفت و سرافراز بود؛ چون آن ابتهاجى كه در هنرمند وجود دارد - هنرمند بهجت ويژهاى دارد كه با شاديهاى معمولى فرق دارد و در غيرهنرمند اصلاً ديده نمىشود - در صورتى حقيقتاً به وجود خواهد آمد كه بداند دنبال چه چيزى مىرود و چه كار مىخواهد بكند، تا با هنرمندىِ خودش احساس رضايت و بهجت كند كه آن كار را انجام مىدهد. در اين صورت بايد اخلاق انسانى، فضيلتها و معارف والاى دينى و الهى مورد توجّه باشند.
بیانات در دیدار جمعی از اصحاب فرهنگ و هنر - ۱۳۸۰/۰۵/۰۱
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_moharam2/images/ver2/li_star_1.gif
نكته ديگرى كه آن را يادداشت كردهام و در بيانات آقايان هم مطرح شده بود، بحث هنر دينى است. من مىخواهم اين را عرض كنم كه هنر دينى بههيچوجه به معناى قشريگرى و تظاهر رياكارانهى دينى نيست و اين هنر لزوماً با واژگان دينى به وجود نمىآيد. اى بسا هنرى صددرصد دينى باشد، اما در آن از واژگان عرفى و غيردينى استفاده شده باشد. نبايد تصوّر كرد كه هنر دينى آن است كه حتماً يك داستان دينى را به تصوير بكشد يا از يك مقوله دينى - مثلاً روحانيت و غيره - صحبت كند. هنر دينى آن است كه بتواند معارفى را كه همه اديان - و بيش از همه، دين مبين اسلام - به نشر آن در بين انسانها همت گماشتهاند و جانهاى پاكى در راه نشر اين حقايق نثار شده است، نشر دهد، جاودانه كند و در ذهنها ماندگار سازد. اين معارف، معارف بلند دينى است. اينها حقايقى است كه همه پيامبران الهى براى آوردن آنها به ميان زندگى بشر، بارهاى سنگينى را تحمّل كردند. نمىشود ما اينجا بنشينيم و تلاشهاى زبدهترين انسانهاى عالم را - كه مصلحان و پيامبران و مجاهدان راه خدا بودند - تخطئه كنيم و نسبت به آن بىتفاوت بگذريم. هنر دينى اين معارف را منتشر مىكند؛ هنر دينى عدالت را در جامعه به صورت يك ارزش معرفى مىكند؛ ولو شما هيچ اسمى از دين و هيچ آيهاى از قرآن و هيچ حديثى در باب عدالت در خلال هنرتان نياوريد. مثلاً هيچ لزومى ندارد كه در محاورات سينمايى يا در تئاتر، نام و يا شكلى كه نماد دين است، وجود داشته باشد تا حتماً دينى باشد؛ نه. شما مىتوانيد در باب عدالت، رساترين سخن را در هنرهاى نمايشى بياوريد. در اين صورت به هنر دينى توجّه كردهايد.
آن چيزى كه در هنر دينى بهشدّت مورد توجّه است، اين است كه اين هنر در خدمت شهوت و خشونت و ابتذال و استحاله هويّت انسان و جامعه قرار نگيرد. جامعه ما بعد از پيروزى انقلاب اسلامى احساس هويّت كرد؛ يعنى شخصيت خودش را باز يافت. ما به عنوان جزء نودونهم در امواج حركات جهانى، غرق و گم بوديم. انقلاب ما را زنده كرد و به ما شخصيت داد. انقلاب به ما آموخت كه يك ملت مىتواند در اساسىترين مسائل جهانى، سخن و موضعى داشته باشد و آن را با صراحت و بدون توجّه به اينكه قدرتمندان و قلدرهاى عالم چه مىخواهند، ابراز كند و پاى آن بايستد. ارزش يك ملت در جامعه بينالملل به اين چيزهاست، نه به دنبالهروى كوركورانه؛ آن هم نه از چيزهاى خوب، بلكه از نقاط منفى. براى يك ملت، بلهقربانگوى دولتهاى گردن كلفتتر و قويتر و ثروتمندتر بودن، ارزش نيست؛ اين را انقلاب به ما داد؛ اين به بركت اسلام به ما رسيد. امروز هم با قدرتِ تمام، نظام جمهورى اسلامى و ملت ايران در صحنه جهانى به عنوان يك ملت شجاع كه در زمينه مسائل گوناگون صاحب ايدهاند، مطرحند. درعينحال ما بياييم با كمك هنر خود، دائماً از كنار اين معنا بساييم، يا آن را به انواع حرفها و لجنها آغشته كنيم. اين درست است؟ هنر نبايد در اين جهت قرار گيرد.
بیانات در دیدار جمعی از اصحاب فرهنگ و هنر - ۱۳۸۰/۰۵/۰۱
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_moharam2/images/ver2/li_star_1.gif
اهميت اين هنر، مسئوليت شما را هم بالا مىبرد. من اين را مىخواهم عرض بكنم؛ يعنى شماها يك مسئوليت سنگينى داريد. همانطور كه دوستان گفتند، هيچكس به شماها دستور نداده كه برويد كارگردان يا سينماگر بشويد، اين ميل، استعداد و شوق شما بوده كه وارد اين ميدان شدهايد؛ اما حالا كه وارد شدهايد، اين مسئوليت را بپذيريد. شما مىتوانيد خيلى اثر بگذاريد. ببينيد! من وقتى به يك واعظ، يك روحانى و يك نويسندهى كتاب دينى - كه او هم يك روايتگر حقايق و معارف محسوب مىشود - خطاب مىكنم و مىگويم آقا شما مواظب حرف زدنت، مواظب لغتى كه به كار مىبرى و مطلبى كه متناسب با زمان انتخاب مىكنى، باش؛ اگر حرفى را كه اينجا نبايد بزنى، زدى، يا بايد بزنى، نزدى، و به خاطر حرف تو يك جوانى به دين بىاعتقاد شد يا يك حقيقتى از حقايق دينى را به خاطر گفتار تو كج فهميد؛ تو پيش خداى متعال مسئولى؛ من مىخواهم به شما بگويم، اين تذكر به شما كه برادر و خواهر عزيز ما هستيد و اين ابزار هنرى بسيار كارآمد در اختيار شماست، طبعاً با يك ضريب خيلى بالايى مضاعف مىشود؛ بگويم ده برابر؛ يقيناً بيشتر؛ يعنى شما ببينيد تأثير يك فيلم هنرىِ كارآمد در مقايسهى با يك منبر چقدر فاصله دارد!
بیانات بیانات در دیدار جمعى از كارگردانان سینما و تلویزیون - ۱۳۸۵/۰۳/۲۳
برخیزید! رهبر آمد كنون در كنارتان...2013/01/30 08:48 ب.ظعکس / حضور در مرقد امام راحل و گلزار شهدای بهشت زهرا2013/01/30 09:55 ق.ظحضور رهبر انقلاب در مرقد امام راحل، مزار شهدای گمنام و گلزار شهدای بهشت زهرا2013/01/30 09:09 ق.ظ
در آستانهی ايامالله دههی فجر انقلاب اسلامی و سالروز ورود تاريخساز امام خمينی رحمهالله به ميهن اسلامی، حضرت آيتالله خامنهای رهبر معظم انقلاب اسلامی، صبح امروز (چهارشنبه) با حضور در مرقد مطهر امام راحل رحمهالله، ضمن قرائت فاتحه، ياد بنيانگذار جمهوری اسلامی ايران را گرامی داشتند.
رهبر انقلاب اسلامی همچنین با حضور بر مزار شهدای هفتم تير و گلزار شهدای بهشت زهرا، برای ارواح طيبهی شهدا علو درجات مسألت كردند.دیدار مسئولان نظام و میهمانان كنفرانس وحدت اسلامی2013/01/29 04:43 ب.ظبیانات در دیدار مسئولان نظام و میهمانان كنفرانس وحدت اسلامی2013/01/29 03:20 ب.ظ
۱۷ ربيعالاول ۱۴۳۴؛ سالروز میلاد پیامبر مكرم اسلام صلواتاللهعلیهوآله
بسماللّهالرّحمنالرّحيم
تبريك عرض ميكنم اين عيد سعيد و بزرگ را به همهى شما حضار محترم، ميهمانان عزيزى كه از كشورهاى ديگر در اينجا تشريف دارند، و سفراى كشورهاى اسلامى، و همچنين به همهى ملت بزرگ ايران كه محبت و پايبندى خود را به ارادت به مقام نبوت در عمل به اثبات رساندند. همچنين تبريك عرض ميكنم به همهى امت اسلامى كه بر محور نام مبارك پيامبر اسلام احساس اتحاد و يگانگى ميكنند. همچنين تبريك عرض ميكنيم اين عيد سعيد را به همهى آزادگان عالم؛ كه حقيقتاً بشارت ميلاد پيغمبر و بركات الهى كه بر اين ميلاد بزرگ مترتب شده است، متعلق به همهى آزادگان عالم است؛ همهى انسانهائى كه به دنبال آزادگى و عدالت و دست يافتن به ارزشهاى والاى الهىاند.
بعضى از اهل معرفت و اهل سلوك معنوى معتقدند كه ماه ربيعالاول، به معناى حقيقى كلمه، ربيع حيات است، ربيع زندگى است؛ زيرا در اين ماه، وجود مقدس پيامبر گرامى و همچنين فرزند بزرگوارش حضرت ابىعبداللّه جعفربنمحمدالصّادق ولادت يافتهاند و ولادت پيغمبر سرآغاز همهى بركاتى است كه خداى متعال براى بشريت مقدر فرموده است. ما كه اسلام را وسيلهى سعادت بشر و راه نجات انسان ميدانيم، اين موهبت الهى مترتب بر وجود مبارك پيغمبر است كه در اين ماه اتفاق افتاد. حقيقتاً بايد اين ميلاد عظيم را مبدأ همهى بركاتى دانست كه خداى متعال جامعهى بشرى را، امت اسلامى را، پيروان حقيقت را به آن سرافراز كرده است.
صِرف جشن گرفتن كافى نيست؛ در درجهى اول بايد پيوند قلبى خودمان با پيغمبر را تقويت كنيم. دنياى اسلام بايد رابطهى معنوى و قلبى و عاطفى خود با نبى مكرم را روزبهروز تقويت كند؛ اين نقطهى مشترك بين همهى مسلمانان عالم است. آن كسانى كه دلشان براى تشكيل امت اسلامى ميتپد، بايد بر روى اين نقطه تكيه كنند: رابطهى معنوى و عاطفى با وجود مقدس پيغمبر. يعنى در درجهى اول و به طور جدى، تصميم بر تبعيت از آن بزرگوار در همهى امور. در آيات كريمهى قرآن، دربارهى اخلاق پيامبر، دربارهى رفتار سياسى پيغمبر، دربارهى نوع حاكميت پيغمبر، دربارهى احساس پيامبر مكرم نسبت به مردم - چه نسبت به مسلمانها، چه نسبت به غير مسلمانها - شرح داده شده است. تربيت صحابهى بزرگوار پيامبر در زمان پيغمبر و رفتار آنها، نشان دهندهى آن جهتى است كه در تعليم و تربيت امت اسلامى، مورد نظر اسلام و مورد نظر پيامبر است. بايد اينها را در زندگىِ خودمان پياده كنيم، بايد اينها را عملياتى كنيم؛ صِرف گفتن كفايت نميكند.
امروز زمينه براى اين مسئله آماده است. بيدارى اسلامى يك حقيقتى است كه اتفاق افتاده است. بعد از دهها سال متمادى تسلط دشمنان اسلام و دشمنان مسلمين بر جوامع اسلامى، چه به شكل استعمار مستقيم، چه به شكل استعمار جديد و استعمار غير مستقيم، چه به صورت سلطهى فرهنگى يا سلطهى اقتصادى يا سلطهى سياسى؛ بعد از سالهاى متمادى كه ملتهاى مسلمان فشرده شدند در زير اين فشارهاى عظيم سلطهى غربى و دولتهاى اروپائى و آمريكائى بر كشورهاشان، بتدريج هستهى بيدارى، يقظهى اسلامى رشد كرده، ثبت شده است و دارد خود را نشان ميدهد. مردم دنياى اسلام امروز احساس ميكنند كه وسيلهى عزتشان، وسيلهى سربلندىشان، وسيلهى استقلالشان، اسلام است. به بركت اسلام، همهى آرزوهاى ملىِ يك ملت در دنياى اسلام ميتواند برآورده شود. ملتهاى اسلامى به بركت اسلام ميتوانند در مقابل تسلط غرب، در مقابل تكبر دولتهاى غربى، در مقابل سلطهى ظالمانهى دولتهاى غربى، در مقابل استثمار و استكبار دولتهاى غربى بايستند.
و غرب مجبور به عقبنشينى است؛ امروز شما اين تجربه را در دنياى اسلام مشاهده ميكنيد. سى و چند سال قبل اين مسئله در ايران اتفاق افتاد؛ امروز هم در دنياى اسلام، در شمال آفريقا، اين را مشاهده ميكنيد. قدمها به سمت پيروزى است. البته مشكلات هست؛ ليكن اگر ما بيدار باشيم، مشكلات نميتواند جلوى راه ما سد ايجاد كند. قرآن ميفرمايد: «لن يضرّوكم الّا اذى».(1) بله، اذيت ميكنند، آزار ميكنند، مشكل درست ميكنند؛ اما اگر ما عازم باشيم، به خدا توكل داشته باشيم، تصميم بر حركت داشته باشيم، نميتوانند جلوى راه ما سد ايجاد كنند.
امروز ملتهاى اسلامى بيدار شدهاند؛ احساس ميكنند ميتوانند به بركت اسلام، در مقابل دشمنان دنياى اسلام، در مقابل شبكهى فاسد صهيونيستى كه بر سياستهاى دول غربى مسلط است، حرف خود را به كرسى بنشانند. اين پيروزىها خيلى ارزش دارد. «وعدكم اللّه مغانم كثيرة تأخذونها فعجّل لكم هذه» - اين بخشى از وعدهى الهى است كه تحقق پيدا كرد - «و كفّ ايدى النّاس عنكم و لتكون ءاية للمؤمنين و يهديكم صراطا مستقيما».(2) هر پيروزىاى كه يك ملت در مقابلهى با دشمنان و تبليغات و روشها و شيوههاى خباثتآلود آنها پيدا ميكند، يك بشارت الهى است، يك آيت الهى است، يك نشانهى الهى است - «و لتكون آية» - كه اگر حركت كرديد، به نتيجه خواهيد رسيد.
امروز دنياى اسلام با توطئههاى دشمنان مواجه است. من به شما برادران و خواهران عزيز - چه ايرانى و چه غير ايرانى - عرض بكنم: امروز مهمترين دستاويز دشمن براى مقابلهى با بيدارى اسلامى، ايجاد اختلاف است. مسلمان را در مقابل مسلمان قرار دادن، مسلمان را به دست مسلمان از بين بردن، اينها را به هم مشغول كردن؛ چه چيزى بهتر از اين براى دشمنان استقلال اسلامى كه مسلمانان را به هم مشغول كنند؟ از روز اوّلى كه انقلاب اسلامى در ايران پيروز شد، سياست ايجاد اختلاف در ميان ملت ما و كشور ما دنبال شد؛ اما جمهورى اسلامى با قاطعيتِ كامل در مقابل اين مسئله ايستاد. در سطح بينالملل اسلامى هم اختلافات مذهبى را مطرح كردند، اما جمهورى اسلامى پرچم اتحاد اسلامى را برافراشت. ما اعلام كرديم، امام بزرگوار ما بارها اين را گفتند، و ملت ايران در زمان ايشان و بعد از ايشان تكرار و تأكيد كردند كه ما معتقد به برادرى اسلامى هستيم.
ما هر شكافى بين مسلمانان را رد ميكنيم؛ اين درست نقطهى مقابل عوامل دشمنان است كه از هر پديدهى كوچكى براى ايجاد اختلاف بين مسلمانان استفاده ميكنند. اگر شما نگاه كنيد، مىبينيد امروز سياست دشمنان بيدارى اسلامى در كشورهاى شمال آفريقا هم، ايجاد اختلاف است. سياست استكبار همين است؛ اينها را به جان هم بيندازند، اينها را در مقابل هم قرار دهند.
علاج اين بيمارى، احساس اتحاد بين مسلمين است؛ ملتهاى مسلمان بايد با هم متحد شوند. در داخل هر كشور، گروههاى مختلف، مذاهب مختلف، جناحهاى مختلف، بايد دست به دست هم بدهند؛ اختلافات فكرى و عقيدتى و سياسى و سليقهاى و جناحى را بر حركتهاى اساسىِ خودشان حاكم نكنند، تا بتوانند در مقابل دشمن بايستند؛ امروز راه، فقط اين است. با انواع حيل دارند تلاش ميكنند ايجاد اختلاف كنند؛ مىبينيد شما. وقتى مسلمانها سرشان به اختلاف با يكديگر مشغول شد، مسئلهى فلسطين در حاشيه قرار ميگيرد؛ ايستادگى در مقابل زيادهخواهى آمريكا و غرب، در حاشيه قرار ميگيرد؛ آنها امكان پيدا ميكنند كه نقشههاى خودشان را عمل كنند.
امروز مشاهده ميشود كه غربىها يك حركت تازهاى را در آفريقا شروع كردهاند براى تسلط بر ملتهاى آفريقا، براى حضور مجدد در زندگى مردم آفريقا. وقتى آتش اختلافات روشن شد، دشمن مجال پيدا ميكند كه همه كار انجام دهد. در همسايگى ما در پاكستان، شما ببينيد به بهانهى اختلافات، چه فجايعى را ايجاد ميكنند. در سوريه، شما ببينيد چطور مردمى را به جان مردم ديگرى مىاندازند. در بحرين مشاهده كنيد چطور صداى ملتى را به طور كلى خاموش ميكنند؛ يك ملت را از همهى جوانب بايكوت ميكنند. در مصر و در مناطق ديگر، شما ببينيد چطور مردم را در مقابل هم قرار ميدهند. اينها سياستهائى است كه ممكن است انگيزههاى شخصى و اعتقادى از طرف اشخاص داشته باشد، اما نقشهى كلى، نقشهى دشمنان است.
من كسى را متهم نميكنم به اين كه عالماً و عامداً دارد نقشهى دشمن را انجام ميدهد، اما به طور قطع و يقين ميگويم: هر حركت اختلافى، به هر شكلى، در ميان ملتهاى مسلمان، يا در درون يك كشور ميان افراد آن كشور، بازى كردن در زمينى است كه دشمن آن زمين را تعيين كرده است؛ كمك به دشمن است. مسئلهى وحدت را همه بايد جدى بگيرند؛ در درجهى اول، نخبگان؛ نخبگان سياسى، نخبگان دينى، نخبگان دانشگاهى، نخبگان حوزههاى علميه؛ در همه جا. در كشور ما همه مسئلهى وحدت را جدى بگيرند. ايجاد اختلاف مذهبى بين گروههاى مختلف مسلمان، خطر بزرگى است. اگر دشمنان بتوانند آتش اختلافات فرقهاى را در يك جائى برافروزند، فرونشاندن آن جزو دشوارترين كارهاست. بايد جلوى اين كار را گرفت؛ اين هم نميشود، جز با ابتكار عمل و مجاهدت و اخلاص نخبگان در هر كشورى؛ علما، دانشگاهيان، سياستمداران، كسانى كه داراى نفوذ و تأثيرند؛ براى مردم تشريح كنند نقشهى دشمن را، و نگاه اميدوارانهى دشمن را به ايجاد اختلاف بين مردم، بين كشورهاى اسلامى، بين جناحهاى اسلامى، بين سنى و شيعه، بين گرايشهاى مختلف در مذاهب مختلف اسلامى؛ مردم را آگاه كنند.
اين خطر بزرگى است كه دشمنان تجربه كردند. انگليسها در اين زمينه داراى تجربههاى طولانىاند. ما در تاريخ، در شرح حال اينها ميخوانيم و مىبينيم كه چه كارهائى را كردند براى ايجاد اختلاف. اينها بلدند، ديگران هم از اينها ياد گرفتند. مشغول تلاش هستند براى ايجاد اختلاف؛ بايد پرهيز كرد. نبايد با احساسات سطحى و عاميانه، موجب برافروختن اين آتشها شد؛ اين، سرنوشت ملتها را سياه ميكند؛ ملتها را به خاك سياه مينشاند؛ دشمنان اسلام را، دشمنان مسلمين را، دشمنان استقلال را، در كارهاى خودشان موفق ميكند؛ نقشهى آنها را تحقق خواهد بخشيد؛ بايد بيدار بود.
شعار اتحاد اسلامى، يك شعار مقدس است. امروز اگر پيامبر مكرم اسلام (صلّى اللّه عليه و ءاله) در ميان ما بود، به اقتضاى آيهى شريفهى «عزيز عليه ما عنتّم حريص عليكم بالمؤمنين رئوف رحيم»(3) ما را به اتحاد دعوت ميكرد؛ از ايجاد اختلافاتِ اينچنينى جلوگيرى ميكرد. ما اگر چنانچه علاقهمند به نبى مكرم اسلام هستيم، بايد اين خواستهى قطعى آن بزرگوار را تحقق ببخشيم.
از خداوند متعال ميخواهيم به همهى ما توفيق دهد تا بتوانيم به آنچه ميگوئيم، عمل كنيم.
والسّلام عليكم و رحمةاللّه و بركاته
1) آلعمران: 111
2) فتح: 20
3) توبه: 128عکس / دیدار مسئولان نظام و میهمانان كنفرانس وحدت اسلامی2013/01/29 12:58 ب.ظدیدار مسئولان نظام و میهمانان كنفرانس وحدت اسلامی + گزیده2013/01/29 11:28 ق.ظدیدار مسئولان نظام و میهمانان كنفرانس وحدت اسلامی با رهبر انقلاب2013/01/29 11:17 ق.ظ
در خجسته سالروز ميلاد سراسر نور پيامبر رحمت، حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی (ص) و فرزند گرامی ايشان، حضرت امام صادق (ع)، جمعی از مسئولان نظام، ميهمانان خارجی شركت كننده در بيست و ششمين كنفرانس وحدت اسلامی، سفرای كشورهای اسلامی و قشرهای مختلف مردم امروز(سه شنبه) با حضرت آيت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی ديدار كردند.
رهبر انقلاب اسلامی در اين ديدار ضمن تبريك هفدهم ربيع الاول سالروز ميلاد پيامبر اعظم اسلام (ص) و حضرت امام جعفر صادق (ع)، اتحاد اسلامی را يك شعار مقدس و وحدت ميان امت اسلامی را مهمترين پيام رسالت نبی مكرم اسلام (ص) دانستند و با اشاره به حركت بيداری اسلامی در دنيای اسلام بويژه در شمال افريقا، آن را بخشی از تحقق وعده الهی دانستند و تأكيد كردند: امروز اصلی ترين سياست دنيای استكبار برای مقابله با بيداری اسلامی، ايجاد اختلاف و به جان هم انداختن مسلمانان در كشورهای اسلامی است ، بنابراين وظيفه خطير نخبگان دينی، سياسی و دانشگاهی جهان اسلام تشريح طراحی دشمن برای امت اسلامی و تلاش جدی برای تحقق شعار اتحاد اسلامی است.
حضرت آيت الله خامنه ای، ماه ربيع الاول را بواسطه ميلاد پيامبر اسلام (ص) و امام صادق (ع)، بهار زندگی و حيات خواندند و خاطرنشان كردند: گرامی داشتن اين ميلاد بزرگ، فقط به جشن و شادی صرف نيست بلكه دنيای اسلام بايد رابطه معنوی، قلبی و عاطفی خود را با نبی مكرم (ص) روز به روز تقويت كند.
ايشان يكی ديگر از ضروريات گراميداشت هفدهم ربيع الاول را تبعيت امت اسلامی از دستورات پيامبر اسلام (ص) دانستند و افزودند: مسلمانان بايد دستورات آن بزرگوار را در زندگی خود پياده و در مسير دستورات ايشان برای تربيت فردی و اجتماعی و رفتار سياسی در جامعه، حركت كنند.
رهبر انقلاب اسلامی شرايط دنيای اسلام را برای پيروی عملی از دستورات حضرت خاتم النبيين (ص) را بواسطه آغاز حركت بيداری اسلامی، مهيا و آماده خواندند و تأكيد كردند: بعد از دهها سال فشار و سلطه غربيها بر دنيای اسلامی، اينك مسلمانان احساس می كنند كه اسلام، زمينه ساز تحقق عزت، سربلندی و استقلال آنها است و همه آرزوهای امت اسلامی، می تواند به بركت اسلام برآورده شوند.
حضرت آيت الله خامنه ای، شكل گرفتن احساس تواناييِ ايستادگی در مقابل استثمار و استكبار دولتهای غربی، در ميان مسلمانان، و وادار كردن غربيها به عقب نشينی را از بركات بيداری اسلامی برشمردند و افزودند: بيداری اسلامی كه سی و چهار سال قبل در ايران آغاز شد و اكنون در دنيای اسلام در حال گسترش است، از نشانه های تحقق وعده الهی و حركت به سمت پيروزی است.
ايشان خاطرنشان كردند: دنيای استكبار از همان ابتدای حركت بيداری اسلامی تلاش كرده است تا در مقابل آن مشكل و سد ايجاد كند اما اگر مسلمانان به خداوند متعال توكل كنند و عزم جدی برای حركت رو به جلو داشته باشند، سد دشمنان، قطعاً مانع حركت دنيای اسلام نخواهد شد و آنان گام به گام به پيروزيهای بيشتری خواهند رسيد.
رهبر انقلاب اسلامی، ايجاد اختلاف و مشغول كردن مسلمانان به يكديگر را اصلی ترين تلاش دشمنان برای مقابله با بيداری اسلامی دانستند و افزودند: در زمان پيروزی انقلاب اسلامی ايران نيز از همان ابتدا سياست ايجاد اختلاف دنبال شد اما جمهوری اسلامی با قاطعيت در مقابل اين توطئه ايستاد و پرچم اتحاد اسلامی را برافراشت.
حضرت آيت الله خامنه ای خاطرنشان كردند: امام خمينی (ره) در طول حيات خود بارها تأكيد كردند كه ما معتقد به برادری اسلامی هستيم و اين مسير، بعد از ايشان نيز تا به امروز، ادامه داشته است.
ايشان تأكيد كردند: تنها راه مقابله با توطئه ايجاد اختلاف، احساس اتحاد ميان مسلمانان و همچنين در ميان گروهها، مذاهب و جناحهای مختلف داخل هريك از كشورهای اسلامی است.
رهبر انقلاب اسلامی نتيجه اختلاف ميان مسلمانان را به حاشيه رفتن مسئله فلسطين و لزوم ايستادگی در مقابل زياده خواهی امريكا و غرب دانستند و افزودند: حركت جديدی كه امروز غربيها در افريقا برای تسلط بر ملتهای آفريقايی آغاز كرده اند، نتيجه اختلافات و مشغول بودن مسلمانان به يكديگر است.
حضرت آيت الله خامنه ای با اشاره به نمونه هايی از نتايج ايجاد اختلاف در ميان مسلمانان از جمله فجايع پاكستان، جنگ و كشتار در سوريه، بايكوت شدن صدای مردم در بحرين، و در مقابل هم قرار گرفتن مردم در مصر، تأكيد كردند: هر حركت اختلافی در ميان ملتهای مسلمان و يا در داخل هر كشور اسلامی، بطور قطع و يقين ، بازی كردن در زمينی است كه دشمن طراحی كرده است.
ايشان نخبگان دينی، سياسی، دانشگاهی و حوزوی كشورهای اسلامی را به جدی گرفتن موضوع وحدت فراخواندند و افزودند: نخبگان ا مت اسلامی بايد ضمن تشريح طراحی خطرناك دشمن برای ايجاد اختلاف، خود نيز از هرگونه اختلاف و يا تحريك احساسات سطحی و عاميانه پرهيز كنند، زيرا برافروختن آتش اختلافها، سرنوشت ملتها را سياه می كند.
رهبر انقلاب اسلامی، شعار «اتحاد اسلامی» را يك شعار مقدس خواندند و تأكيد كردند: اگر امروز پيامبر اسلامی (ص) در ميان ما بودند، همه مسلمانان را به اتحاد و پرهيز از اختلافات دعوت می كردند.
در ابتدای اين ديدار آقای احمدی نژاد رئيس جمهور در سخنانی ضمن تبريك سالروز ميلاد نبی مكرم اسلام (ص) و حضرت امام صادق (ع)، پيامبر اسلام را ادامه دهنده و تكميل كننده راه همه انبياء الهی برای سعادت بشريت دانست و گفت: تنها راه رستگاری امت اسلامی تبعيت از پيامبر (ص) است.
رئيس جمهور با اشاره به دعوت همه پيامبران الهی بويژه حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی (ص) به توحيد، خاطرنشان كرد: هدف اصلی مستكبران جهانی و صهيونيستهای بی فرهنگ غارت جهان و سيطره بر آن، از طريق ايجاد اختلافاست، بنابراين وحدت مهمترين موضوع در دنيای اسلام و حتی در جهان است.
در پايان اين ديدار رهبر انقلاب اسلامی با حضور در ميان جمعی از ميهمانان شركت كننده در كنفرانس وحدت اسلامی از نزديك با آنان ديدار و گفتگو كردند.
موافقت با عفو و تخفیف مجازات جمعی از محكومان در آستانه میلاد پیامبر اسلام(ص)2013/01/28 05:20 ب.ظدر آستانه میلاد با سعادت حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی(ص) و امام جعفر صادق (ع) و سی و چهارمین سالروز پیروزی شكوهمند انقلاب اسلامی، رهبر معظم انقلاب با پیشنهاد عفو و تخفیف مجازات هزار و ۲۹۸ نفر از محكومانِ محاكم عمومی و انقلاب، سازمان قضایی نیروهای مسلح و تعزیرات حكومتی موافقت كردند.
آیتالله آملی لاریجانی رئیس قوه قضائیه به مناسبت میلاد پیامبر اعظم(ص) و سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی طی نامهای به رهبر انقلاب اسلامی پیشنهاد عفو و تخفیف مجازات هزار و ۲۹۸ نفر از محكومان را كه در كمیسیون مربوط واجد شرایط لازم تشخیص داده شدهاند، ارائه كرد كه این پیشنهاد مورد موافقت رهبر معظم انقلاب قرار گرفت.كودكی پیامبر2013/01/28 03:40 ب.ظ
پایگاه اطلاعرسانی KHAMENEI.IR در آستانه سالروز ولادت پیامبر گرامی اسلام صلواتاللهعلیهوآله، فیلم بیانات رهبر انقلاب اسلامی در نماز جمعه تهران در سال 79 درباره دوران كودكی حضرت محمد صلواتاللهعلیهوآله را منتشر كرد.
گزیده بیانات | «وحدت اسلامی» ؛ مسأله استراتژیك2013/01/28 12:53 ب.ظ«وحدت اسلامی» و اتحاد بین مسلمین از جمله اصلیترین و بنیادیترین موضوعات در اندیشهی سیاسی و فرهنگی رهبر معظم انقلاب اسلامی است. اهمیت این موضوع نزد آیت الله خامنه ای تا آنجاست كه ایشان وحدت اسلامی را به عنوان «مسألهای استراتژیك» و نه تاكتیكی معرفی نموده و همواره علما، روشنفكران، برجستگان سیاسی و آحاد امت اسلامی را به وحدت ذیل دستورات و آموزههای قرآن كریم و ارادت و محبت به پیامبر اسلام حضرت محمد(صلی الله علیه و آله و سلّم) دعوت كردهاند.
در اندیشهی مقام معظم رهبری اتحاد مسلمانان و پرهیز آنان از اختلاف و تفرقه، زمینهای مساعد برای «ایستادگی جمعی در برابر زورگوییهای نظام سلطه» و «دفاع از منافع و حقوق ضایعشدهی جهان اسلام» به شمار میآید.
آنچه در ادامه میآید گزیدهای از بیانات رهبر انقلاب اسلامی دربارهی وحدت اسلامی است كه مواردی چون:
الف - معنا، اهمیت و ضرورت وحدت اسلامی
ب - خطرات و موانع پیشروی وحدت اسلامی
ج - پیشنهادات و راهكارهایی برای تحقق وحدت اسلامی
در آن مورد توجه و بازخوانی قرار گرفته است.
الف - معنا، اهمیت و ضرورت وحدت اسلامی
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif وحدت به معنای تمسك "جمعی" به حبلاللَّه است
قرآن مىفرماید: «واعتصموا بحبل اللَّه جمیعاً ولاتفرّقوا». اعتصام به حبلاللَّه براى هر مسلمان یك وظیفه است؛ اما قرآن اكتفا نمىكند به اینكه ما را به اعتصام به حبلاللَّه امر كند، بلكه به ما مىگوید كه اعتصام به حبلاللَّه را در هیئت اجتماع انجام بدهید؛ «جمیعاً»؛ همه با هم اعتصام كنید. و این اجتماع و این اتحاد، یك واجب دیگر است. بنابراین، علاوه بر اینكه مسلمان باید معتصم به حبلاللَّه باشد، باید این اعتصام را به همراه دیگرِ مسلمانها و همدست با آنها انجام دهد. ما این اعتصام را درست بشناسیم و آن را انجام دهیم. آیهى شریفهى قرآن مىفرماید: «فمن یكفر بالطاغوت و یؤمن باللَّه فقداستمسك بالعروة الوثقى». این، اعتصام به حبلاللَّه را براى ما معنا مىكند. تمسك به حبلاللَّه چگونه است؟ با ایمان باللَّه و كفر به طاغوت. امروز طاغوت اعظم در دنيا، رژيم ايالات متحده امريكاست.[1]
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif اتحاد مسلمین به معنای انصراف از عقاید خاص نیست
مراد ما از وحدت اسلامى، یكى شدن عقاید و مذاهب اسلامى نیست. میدان برخورد مذاهب و عقاید اسلامى و عقاید كلامى و عقاید فقهى - هر فرقهاى عقاید خودش را دارد و خواهد داشت - میدان علمى است؛ میدان بحث فقهى است؛ میدان بحث كلامى است و اختلاف عقاید فقهى و كلامى مىتواند هیچ تأثیرى در میدان واقعیت زندگى و در میدان سیاست نداشته باشد. مراد ما از وحدت دنیاى اسلام، عدم تنازع است: «ولاتنازعوا فتفشلوا». تنازع نباشد، اختلاف نباشد.[2]
اتحاد مسلمين، به معناى انصراف مسلمين و فِرَق گوناگون از عقايد خاص كلامى و فقهى خودشان نيست؛ بلكه اتحاد مسلمين به دو معناى ديگر است كه هر دوى آن بايد تأمين بشود: اول اين كه فِرَق گوناگون اسلامى (فِرَق سنى و فِرَق شيعه) - كه هر كدام فِرَق مختلف كلامى و فقهى دارند - حقيقتاً در مقابله با دشمنان اسلام، همدلى و همدستى و همكارى و همفكرى كنند. دوم اين كه فِرَق گوناگون مسلمين سعى كنند خودشان را به يكديگر نزديك كنند و تفاهم ايجاد نمايند و مذاهب فقهى را باهم مقايسه و منطبق كنند. بسيارى از فتاواى فقها و علما هست كه اگر مورد بحث فقهىِ عالمانه قرار بگيرد، ممكن است با مختصر تغييرى، فتاواى دو مذهب به هم نزديك شود.[3]
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif وحدت یعنی ایستادگی متحدانه در برابر دشمن مشترك
امروز منطقه جغرافيايى مسلمانان، مهمترين مناطق عالم است. كشورهاى آنها از لحاظ طبيعى، جزو ثروتمندترين كشورهاى عالم است. امروز دروازه آسيا به اروپا، دروازه اروپا به آسيا و آفريقا، آفريقا به اروپا و آسيا، متعلّق به مسلمانان است. اين منطقه سوقالجيشى و سرزمينهاى بابركتى كه در اختيار مسلمانان است، امروز حامل و حاوى امكاناتى چون نفت و گاز و امثال اينهاست كه بشر براى تمدّن خود، به صورت روزمرّه به آن احتياج دارد. يك ميليارد و چند صد ميليون نفر مسلمان هستند؛ يعنى بيش از يك پنجمِ مردم دنيا. اين همه جمعيت، در چنين منطقهاى؛ آن هم با برافراشته شدن پرچم اسلام در قلب اين منطقه - يعنى در ايران اسلامى كه امروز قلب و مركز اصلىِ دنياى اسلام است - چرا بايد از اين استفاده نشود؟ اين، يك امكان بزرگ در اختيار مسلمانان است.
وقتِ آن رسيده است كه دنياى اسلام به خود آيد و اسلام را به عنوان صراط المستقيم الهى و راه نجات انتخاب كند و در آن، با استحكام قدم بردارد. وقت آن رسيده است كه دنياى اسلام، اتّحاد خود را حفظ كند و در مقابل دشمن مشتركى كه همه گروههاى اسلامى، آسيب آن دشمن را ديدهاند - يعنى استكبار و صهيونيسم - به طور متّحد بايستد، شعارهاى واحدى بدهد، تبليغ واحدى بكند و راه واحدى را بپيمايد. انشاءاللَّه مورد تأييد پروردگار و مورد حمايت قوانين و سنن الهى هم خواهد بود و پيش خواهد رفت.[4]
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif وحدت مسلمین؛ مسأله استراتژیك
هدف از اين كار آن است كه با شعار وحدت مسلمين، كه شعار درست و ضرورىيى هم است و من از قديم اين اعتقاد و تفكر را داشتم و دارم و آن را يك مسألهى استراتژيك مىدانم - يك مسألهى تاكتيكى و مصلحتى هم نيست كه حالا بگوييم مصلحت ما ايجاب مىكند كه با مسلمين غير شيعه ارتباطات داشته باشيم - مسلمانان، بتدريج اين اختلافات مذهبى و طايفهيى را كم كنند و از بين ببرند؛ چون در خدمت دشمنان است. ما با اين انگيزهى صحيح، مسألهى وحدت مسلمين را در جمهورى اسلامى، يك مسألهى اساسى قرار دادهايم. امام بارها فرمودند، ارگانهاى مختلف جمهورى اسلامى نيز بر اين اساس برنامهريزى و طراحى و تلاش كردند و ماها هم سخنرانى كرديم.[5]
ب - خطرات و موانع پیشروی وحدت اسلامی
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif كجفهمی و بیاطلاعی؛ مانع اتحاد
انسجام اسلامى در يك وجه، خود ناظر به همهى دنياى اسلامى است بايد با هم منسجم باشند؛ بايد به يكديگر كمك كنند؛ هم دولتهاى اسلامى، هم ملتهاى اسلامى. و دولتهاى اسلامى در استفادهى از ظرفيت ملتهاى اسلامى براى ايجاد اين وحدت بزرگ، مىتوانند سهم و نقش داشته باشند.
چيزهايى مانع از اتحاد مىشود. عمدهى آنها بعضاً كجفهمىها و بىاطلاعىهاست؛ از حال هم خبر نداريم؛ دربارهى هم توهمات مىكنيم؛ دربارهى عقايد هم، دربارهى تفكرات يكديگر دچار اشتباه مىشويم؛ شيعه دربارهى سنى، سنى دربارهى شيعه؛ فلان ملت مسلمان دربارهى آن ملت ديگر، دربارهى همسايهاش؛ سوء تفاهمها، كه دشمنان هم بشدت بر اين سوءتفاهمها دامن مىزنند. افرادى هم متأسفانه بر اثر همين سوء فهم، سوء تحليل، نديدن نقشهى كلى دشمن، بازيچهى اين بازى دشمن قرار مىگيرند و دشمن از آنها استفاده مىكند. گاهى يك انگيزهى خيلى كوچك، انسانى را وادار مىكند حرفى بزند، موضعى بگيرد، كارى بكند كه دشمن در نقشهى كلى خود از آن حرف استفاده مىكند و شكاف را بين برادران زياد مىكند.[6]
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif عوامانه شدن اختلافات مذهبی؛ عامل درگیری و خشونت بین مسلمانان
اختلاف بين طرفداران دو عقيده بر اثر تعصبات، يك امرى است كه هست و طبيعى است، و مخصوص شيعه و سنى هم نيست. بين فِرَق شيعه، خودشان؛ بين فِرَق سنى، خودشان؛ در طول زمان از اين اختلافات وجود داشته است. تاريخ را نگاه كنيد، مىبينيد هم بين فرق فقهى و اصولى اهل تسنن - مثل اشاعره و معتزله، مثل حنابله و احناف و شافعيه و اينها - هم بين فرق مختلف شيعه، بين خودشان، اختلافاتى وجود داشته است. اين اختلافات وقتى به سطوح پايين - مردم عامى - مىرسد، به جاهاى تند و خطرناكى هم مىرسد؛ دست به گريبان مىشوند. علما مىنشينند با هم حرف مىزنند و بحث مىكنند؛ ليكن وقتى نوبت به كسانى رسيد كه سلاح علمى ندارند، از سلاح احساسات و مشت و سلاح مادى استفاده مىكنند كه اين خطرناك است. در دنيا اين هميشه بوده؛ هميشه هم مؤمنين و خيرخواهان سعى مىكردند كه مانع بشوند؛ علما و زبدگان، تلاششان اين بوده است كه نگذارند سطوح غيرعلمى كارشان به درگيرى برسد؛ ليكن از يك دورهاى به اين طرف، يك عامل ديگرى هم وارد ماجرا شد و آن «استعمار» بود. نمىخواهيم بگوييم اختلاف شيعه و سنى هميشه مربوط به استعمار بوده؛ نه، احساساتِ خودشان هم دخيل بوده؛ بعضى از جهالتها، بعضى از تعصبها، بعضى از احساسات، بعضى از كجفهميها دخالت داشته؛ ليكن وقتى استعمار وارد شد، از اين سلاح حداكثر استفاده را كرد.[7]
ج - پیشنهادات و راهكارهایی برای تحقق وحدت اسلامی
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif برجستگان مبارزهى با استعمار بر وحدت تكیه كردهاند
لذا شما مىبينيد برجستگان مبارزهى با استعمار و استكبار، روى مسئلهى «وحدت امت اسلامى» تكيهى مضاعف كردهاند. شما ببينيد سيدجمالالدين اسدآبادى (رضواناللَّهتعالىعليه) معروف به افغانى و شاگرد او شيخ محمد عبده و ديگران و ديگران، و از علماى شيعه مرحوم شرفالدين عاملى و بزرگان ديگرى، چه تلاشى كردند براى اينكه در مقابلهى با استعمار نگذارند اين وسيلهى راحتِ در دست استعمار، به يك حربهى عليه دنياى اسلام تبديل شود. امام بزرگوار ما از اول بر قضيهى وحدت اسلامى اصرار مىكرد. [8]
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif وجود نبىّ مكرّم اسلام(ص)؛ بزرگترین مایه وحدت اسلامی
وجود نبىّ مكرّم اسلام(صلّىاللَّهعليهوالهوسلّم)، بزرگترين مايهى وحدت در همهى ادوار اسلامى بوده است و امروز هم مىتواند باشد؛ چون اعتقاد آحاد مسلمانان به آن وجود اقدسِ بزرگوار، با عاطفه و عشق توأم است و لذا آن بزرگوار، مركز و محور عواطف و عقايد همهى مسلمانهاست و همين محوريت، يكى از موجبات انس دلهاى مسلمين و نزديكى فِرَق اسلامى با يكديگر به حساب مىآيد.
توصيهى ما به همهى مسلمانان عالم اين است كه روى ابعاد شخصيت پيامبر و زندگى و سيره و اخلاق آن حضرت و تعاليمى كه از آن بزرگوار مأثور و منصوص است، كار زيادى بشود.[9]
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif مساله غدیر؛ یكی از محورهای وحدت اسلامی
مسأله غدير هم مىتواند مايه وحدت باشد؛ همچنان كه مرحوم آيةاللَّه شهيد مطهرى مقالهاى با عنوان «الغدير و وحدت اسلامى» دارد. او كتاب الغدير را - كه درباره مسائل مربوط به غدير است - يكى از محورهاى وحدت اسلامى مىداند كه درست هم هست. ممكن است به نظر عجيب بيايد، اما واقعيت مطلب همين است. خودِ مسأله غدير، غير از جنبهاى كه شيعه آن را به عنوان اعتقاد قبول كرده است - يعنى حكومت منصوب اميرالمؤمنين عليهالصّلاةوالسّلام از طرف پيامبر كه در حديث غدير آشكار است - اصل مسأله ولايت هم مطرح شده است. اين ديگر شيعه و سنّى ندارد.
اگر امروز مسلمانان جهان و ملتهاى كشورهاى اسلامى، شعار ولايت اسلامى سر دهند، بسيارى از راههاى نرفته و گرههاى ناگشوده امت اسلامى باز خواهد شد و مشكلات كشورهاى اسلامى به حل نزديك خواهد گشت.[10]
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif ارشاد گروهای تكفیری و آگاهسازی مردم؛ وظیفهی علما
ما بايستى مردم خودمان را هشيار و بيدار كنيم و خودمان مراقب باشيم. آن كسانى كه بدون فهم، فهم حقيقت، بدون تقوا، جمعيت عظيمى از مسلمانان را از دين خارج مىدانند، خارج مىكنند، تكفير مىكنند اين گروههاى تكفيرىِ نادان - حقيقتاً مناسبترين صفت براى اينها نادانى است، اگرچه در آنها خباثت هم هست، اما جهالت مهمترين خصوصيت اينهاست - اينها را بايستى ما تا آنجايى كه مىتوانيم، ارشاد كنيم؛ مردم را از اينها بترسانيم كه مردمِ ما «و لتصغى اليه افئدة الذين لايؤمنون بالأخرة و ليرضوه و ليقترفوا ما هم مقترفون» بعضىها به خاطر ضعف ايمان، به خاطر ضعف معرفت، مجذوب اين حرفهاى دشمنان مىشوند. ما بايد مراقبت كنيم. وظيفهى علما، وظيفهى سنگينى است. امروز وحدت دنياى اسلام، يك هدف اعلاست كه اگر اين وحدت حاصل شد، آن وقت دنياى اسلام حقيقتاً مىتواند به عزت كامل و عمل به احكام اسلامى دست پيدا كند؛ مىتواند اين كار را هم بكند. هم دولتها بايد كمك كنند، هم ملتها بايد كمك كنند.[11]
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif منشور وحدت اسلامی را تهیه كنید
علاج اصلى، داروى اصلى براى امروزِ دنياى اسلام، داروى «اتحاد» است؛ بايد با هم متحد بشوند. علما و روشنفكران اسلام بنشينند و منشور وحدت اسلامى را تنظيم كنند؛ منشورى تهيه كنند تا فلان آدم كجفهمِ متعصبِ وابستهى به اين، يا فلان، يا آن فرقهى اسلامى، نتواند آزادانه جماعت كثيرى از مسلمانان را متهم به خروج از اسلام كند؛ تكفير كند. تهيهى منشور جزو كارهايى است كه تاريخ، امروز از روشنفكران اسلامى و علماى اسلامى مطالبه مىكند. اگر شما اين كار را نكنيد، نسلهاى بعد از شما مؤاخذه خواهند كرد. مىبينيد دشمنىِ دشمنان را ! مىبينيد تلاش آنها را براى نابود كردن هويت اسلامى و ايجاد اختلاف بين امت اسلامى! بنشينيد علاج كنيد؛ اصول را بر فروع ترجيح بدهيد. در فروع ممكن است افراد يك مذهب هم با همديگر اتحاد نظر نداشته باشند؛ مانعى ندارد. مشتركات بزرگى وجود دارد؛ گرد اين محور - محور مشتركات - همه مجتمع شوند. مواظب توطئهى دشمن باشند؛ مواظب بازى دشمن باشند. خواص، بين خودشان بحثهاى مذهبى را بكنند، اما به مردم نكشانند؛ دلها را نسبت به يكديگر چركين نكنند؛ دشمنىها را زياد نكنند؛ چه بين فرقههاى اسلامى، چه بين ملتهاى اسلامى، چه بين گروههاى اسلامى در يك ملت.[12]
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif نظرات فرق مختلف اسلامی را در مجموعهای واحد جمع كنید
علماى اسلامى بايد كوشش كنند. فقها و متكلمين و فلاسفهى اسلامى بنشينند آراء را با يكديگر تطبيق كنند و آنها را در مجموعههايى جمع نمايند تا نظرات فِرَق مختلف اسلامى در مجموعهى واحد و با نگاه مساعد به يكديگر، در اختيار همهى مسلمين قرار بگيرد. اين، از جمله كارهاى بسيار لازم و ضرورى است.[13]
[1] - بیانات در دیدار شركت كنندگان در همایش كنفرانس وحدت اسلامى 1385/05/30
[2] - بیانات در دیدار شركت كنندگان در همایش كنفرانس وحدت اسلامى 1385/05/30
[3] - بیانات در ديدار ميهمانان شركتكننده در كنفرانس وحدت اسلامى 1368/07/24
[4] - بيانات در ديدار مهمانان كنفرانس وحدت اسلامى 1376/05/01
[5] - بيانات در ديدار اعضاى ستاد برگزارى كنفرانس جهانى اهلبيت(ع) 1369/01/26
[6] - بيانات در ديدار كارگزاران نظام 1386/01/17
[7] - بيانات در ديدار شركتكنندگان در هماندیشی علمای اهل تسنن و تشیع 1385/10/25
[8]- بيانات در ديدار شركتكنندگان در هماندیشی علمای اهل تسنن و تشیع 1385/10/25
[9]- بیانات در ديدار ميهمانان شركتكننده در كنفرانس وحدت اسلامى 1368/07/24
[10]- بيانات در اجتماع بزرگ زائران و مجاوران حضرت رضا(ع) 1379/01/06
[11]- بيانات در ديدار شركتكنندگان در هماندیشی علمای اهل تسنن و تشیع 1385/10/25
[12]- بيانات در ديدار كارگزاران نظام 1386/01/17
[13]- بیانات در ديدار ميهمانان شركتكننده در كنفرانس وحدت اسلامى 1368/07/24پیشخوان | مطالعه بیشتر درباره وحدت اسلامی2013/01/28 09:17 ق.ظ
میتوان چنین گفت كه «وحدت اسلامی» یكی از اركان راهبردی اندیشه انقلاب اسلامی است. تا جایی كه رهبر معظم انقلاب اسلامی مد ظلهالعالی آن را یكی از اهداف استراتژیك انقلاب اسلامی دانستهاند. نامگذاری ایام میلاد پیامبر اعظم صلی الله علیه و اله و سلم بعنوان هفته وحدت، راهاندازی مجمع تقریب مذاهب اسلامی و حتی راهاندازی مجمع جهانی اهل بیت علیهم السلام همگی قسمتی از اقدامات گسترده نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران در راستای «احیای امت بزرگ اسلام» و «تشكیل بلوك قدرتمند اسلامی» است. بازشناسی این اندیشه خصوصا در این پیچ تاریخی كه از سویی نسیم بیداری اسلامی سراسر دنیای اسلام را فراگرفته است و از سوی دیگر صهیونیزم بینالمللی حداكثر تلاش خود را برای تفرقهافكنی میان امت اسلام بكار گرفته، ضرورتی مضاعف مییابد.
به مناسبت میلاد پربركت پیامبر اعظم صلی الله علیه و اله و سلم پایگاه اطلاعرسانی KHAMENEI.IR پیشخوان زیر را برای مطالعهی بیشتر دربارهی موضوع «وحدت اسلامی» پیشنهاد میكند:
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif بيانات در ديدار با اقشار مختلف مردم و جمعی از شيعيان استان سرحد پاكستان ۱۳۶۸/۰۷/۱۹
منظور از وحدت، تكيه بر نقاط اشتراك
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif بيانات در ديدار با ميهمانان كنفرانس وحدت اسلامی و جمعی از اقشار مختلف مردم ۱۳۶۸/۰۷/۲۴
سختترين تلاشها و پيچيدهترين توطئهها، عليه وحدت مسلمين
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif بیانات در ديدار جمعی از روحانيون حوزههاى علميهى اهل سنت ۱۳۶۸/۱۰/۰۵
اهميت و تاريخ تقريب اسلامی
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif بيانات در ديدار با اعضاى ستاد برگزارى كنفرانس جهانى اهلبيت(ع) ۱۳۶۹/۰۱/۲۶
وحدت امت اسلام هدف استراتژيك جمهوری اسلامی
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif بيانات در ديدار با مسؤولان كشورى و لشكرى و ميهمانان شركت كننده در كنفرانس وحدت اسلامى ۱۳۶۹/۰۷/۱۶
رفع اختلافات و حاكميت اسلام، دو جهتگيرى اساسى در شعار وحدت مسلمين
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif بيانات در دیدار اعضای شورای عالی مجمع تقریب مذاهب اسلامی ۱۳۷۰/۰۷/۰۱
تقريب در عقيده، فقه و عمل
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif بيانات در ديدار كارگزاران نظام ۱۳۷۱/۰۶/۲۴
تمام دنياى اسلام از وحدت منتفع خواهند شد
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif بيانات در دیدار كارگزاران نظام ۱۳۷۴/۰۵/۲۴
وجود مقدس نبی مكرم اسلام محور وحدت امت اسلام
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif بيانات در ديدار كارگزاران نظام و شخصيتهاى خارجى شركت كننده در كنفرانس بينالمللى وحدت اسلامى ۱۳۷۵/۰۵/۱۳
هدف از اختلاف افكنی دشمن، جداسازی ملتهای مسلمان از ملت ايران
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif بيانات در ديدار كارگزاران نظام ۱۳۸۳/۰۲/۱۸
ضرورت وحدت برای حل مصائب دنیای اسلام
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif بيانات در دیدار كارگزاران نظام و سفرای كشورهای اسلامی ۱۳۸۵/۰۱/۲۷
وحدت دنیای اسلام در گرو حركتِ رهنمايانهى نخبگان و مسئولین
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif بيانات در ديدار شركت كنندگان در همايش كنفرانس وحدت اسلامى ۱۳۸۵/۰۵/۳۰
ضرورت تهیه منشور وحدت دنیای اسلام
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif بيانات در ديدار مردم قم در سالروز عيد سعيد غدير خم ۱۳۸۵/۱۰/۱۸
غدير وسيلهى ائتلاف و برادرى مسلمانها
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif بيانات در ديدار شركتكنندگان در هماندیشی علمای اهل تسنن و تشیع ۱۳۸۵/۱۰/۲۵
موانع همدلی و اتحاد در دنیای اسلام
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif بيانات در سالروز ولادت حضرت پيامبر اعظم(ص) ۱۳۸۷/۱۲/۲۵
عوامل درونی و بيرونی ضد وحدت/ ميلاد پيامبر(ص) رمز اتحاد مسلمين
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif بیانات در ديدار به مناسبت ولادت حضرت رسول اعظم (ص) ۱۳۸۸/۱۲/۱۳
امت اسلامى نيازمند بازتوليد حقائق اسلامى
خيلى خوشحالم كه بحمداللّه در موعد هر ساله بار ديگر با شما برادران، فرزندان، جوانان عزيز، از نيروى هوايىِ سرافراز ارتش جمهورى اسلامى ايران، ملاقات ميكنم. خيلى خوش آمديد همهتان. سرودى هم كه اجرا شد، شعرْ خوب، آهنگْ خوب، اجرا خوب، مضامينْ عالى؛ انشاءاللّه كه دلهاى ما و شما همواره برخوردار باشد از نفحات رحمت و هدايت الهى كه اين مهمترين پشتوانه است.
با يك نگاه متعارف و معمولى به نيروى هوايى ارتش جمهورى اسلامى ايران در طول اين سالهاى متمادى، انسان حقايق مهمى را درك ميكند. يك روزى بود كه شما حتى يك قطعهى هواپيماهايى را كه در اختيار داشتيد، نميتوانستيد و اجازه نداشتيد تعمير كنيد و روى آن كار كنيد. امروز شما هواپيماى آموزشى ميسازيد؛ جنگنده ميسازيد؛ شبيهساز ميسازيد؛ كارهاى مهمِ رادارى انجام ميدهيد؛ قطعههاى پيچيده را توليد ميكنيد. جريان عظيم استعداد و عشق و ابتكار و حركتِ در جهتِ خودباورى و خودكفايى در نيروى هوايى، در كل ارتش، در دست نيروىهاى مسلح و در سراسر كشور، يك جريانى است كه امروز حتى مخالفين جمهورى اسلامى، دشمنان جمهورى اسلامى هم نميتوانند منكر آن بشوند. نظام سلطه كه به كمك زر و زور و به كمك سلاح و تهاجم نظامى تلاش كرده بود اختيار ملتها را و كشورها را در سراسر دنيا در دست بگيرد و بباوراند كه ملتها بدون تكيهى به ابرقدرتها و صاحبان زر و زور - كه پشت سرشان هم كمپانىهاى صهيونيستى و غيرصهيونيستى صف كشيده بودند - نميتوانند راهى به عظمت و شخصيت و هويت و استقلال پيدا كنند، شما اين را در هم شكستيد. امروز شما ملاحظه كنيد؛ ملت ايران را مقايسه كنيد با ملتهايى كه سى سال در سيطرهى قدرت آمريكا بودند؛ ببينيد شما كجاييد، آنها كجايند. ملت ايران سى سال حرف مستقل خود را گفت؛ سخن حق خود را تكرار كرد؛ به سلطهگران «نه» گفت و اينجاست. دولتهايى، ملتهايى هستند و بودند كه در اين سى سال در سيطرهى آمريكا بودند - دولتهاى سرسپردهى آمريكا كه ملتهاشان را زيرپاى سلطهگران انداخته بودند - آنها هم هستند؛ ببينيد آنها كجايند، شما كجاييد. ملت ايران با حركت خود، با استقلال خود، با خودباورى خود، با توكل به خدا، اثبات كرد كه ميتوان و ميبايد در مقابل سلطهى بيگانگان و سلطهجويان ايستاد و ميتوان ايستاد. اين را ملت ايران اثبات كرده است. سى سال پيش ملت ايران در قافلهى علم و تمدن و پيشرفت و فناورى و نفوذ سياسى كجا بود؟ امروز كجاست؟ به بركت ايستادگى، به بركت توكل به خدا، به بركت به ميدان آوردنِ همهى استعدادهاى خود؛ اين يك تجربه است؛ هم براى خود ملت ايران و نسلهاى آينده تجربه است، هم براى ملتهاى ديگر تجربه است و نيروى هوايى جمهورى اسلامى يكى از نمونههاست در اين ايستادگى و حركتى كه متكى به خودباورى بود. اين را بايد ادامه بدهيم، ما ملت ايران بايد اين را ادامه بدهيم. اين راه، راه پربركتى است.
دشمنان ملت ايران در اين سى و چند سال هر چه در توان داشتند، عليه اين ملت به كار گرفتند؛ چيزى در چنته ندارند كه عليه ملت ايران به كار نگرفته باشند؛ تحريكات كردند، جنگ راه انداختند، از دشمن جمهورى اسلامى با همهى توان حمايت كردند، معارضهى سخت كردند، معارضهى نرم كردند؛ هر چه در توان داشتند، با اين ملت مبارزه كردند؛ اما ملت ايستاد، ايستادگى كرد؛ نه فقط نتوانستند او را به زانو در بياورند و بشكنند، نتوانستند جلوى پيشرفت او را بگيرند - اين ملت پيشرفت كرده است - از هر كارى كه در اختيارشان بود و ميتوانستند، استفاده كردند؛ توطئه كردند، كودتا راه انداختند، تحريك نظامى كردند، حمله به هواپيما كردند، تحريمهاى سخت و شديد كردند؛ روزبهروز تحريمها را زياد كردند، به اميد اينكه بتوانند ملت را از صحنه خارج كنند؛ بتوانند ملت را نااميد كنند؛ بتوانند ملت را نسبت به اسلام و جمهورى اسلامى بدبين كنند؛ اما ناكام ماندند. اين كارنامهى جمهورى اسلامى است.
اين روزها، روزهاى دههى فجر، فرصت خوبى است كه فرزانگان ما، آگاهان ما، جوانان ما، آحاد ملت ما به ارزيابىِ كارى كه در اين سى و چند سال كردهاند، بپردازند؛ ببينند پيشرفتهاى خودشان را؛ ببينند تلاش موفق خودشان را؛ ببينند كمكهاى الهى را؛ ببينند ضعفِ مكرِ دشمنان را؛ كه «و مكروا و مكر اللّه و اللّه خير الماكرين».(1) اين شد يك دستور العملِ كلى براى ما كه ببينيم راه آيندهمان را چگونه بايد انتخاب كنيم. شما در نيروى هوايى با همين نگاه، با همين جهتگيرى حركت كنيد؛ پيش برويد. بخشهاى مختلف كشور، آحاد ملت، مسئولان كشور با اين نگاه حركت بكنند.
البته دشمن اذيت ميكند، آزار ميكند، اما جز اذيت و آزار كارى از او برنمىآيد. عرض كردم چند روزِ قبل از اين، خداى متعال مىفرمايد: «لن يضرّوكم الّا اذى»؛(2) كار آنها اين است كه به شما آزار برسانند، اما نميتوانند جلوى شما را سد كنند، نميتوانند راه شما را ببندند. اين همه آمريكايىها در طول اين سىسال عليه ملت ايران رجزخوانى كردند، هرچه در توان داشتند گفتند، كردند، تبليغ كردند، امپراطورى خبيث رسانهاى را عليه ملت ايران به كار گرفتند؛ نتيجه اين شده است: امروز ملت ايران به فضل الهى از هميشه شادابتر، عازمتر، جازمتر، فعالتر، شكوفايى بيشتر در عرصههاى مختلف را دارد مشاهده ميكند؛ سعى آنها اين بوده است كه ملت را از نظام جمهورى اسلامى، از انقلاب جدا كنند. هر سال در 22 بهمن، ملت ايران با حضور خودشان در اين عرصهى نمايش عمومى ملى و انقلابى، دشمن را ناكام كردند؛ سعىشان اين است كه ملت را جدا كنند. وزير خارجهى بىتجربهى قبلى آمريكا صريحا گفت كه ما اين تحريمها را براى اين ميگذاريم كه مردم ايران را در مقابل نظام جمهورى اسلامى قرار بدهيم؛ ملت ايران جواب آنها را در حركات خود، در راهپيمايىهاى خود دادهاند و خواهيد ديد در روز 22 بهمن، ملت ايران با حركت كوبندهى خود، يكبار ديگر دشمن را ناكام خواهد كرد...(3) حُسن كار اين است كه ملت بصير است، بيدار است، معناى كار دشمن را ميفهمد، حركات دشمن را جهتيابى ميكند؛ ميفهمد چرا دشمن اين سياست را اتخاذ كرده است، نقطهى مقابل او حركت ميكند، بر داشتههاى خود پافشارى ميكند، حضور خود را در اين عرصهى عظيم عزت ملى نشان ميدهد، خودش را نشان ميدهد، حضور خودش را اثبات ميكند؛ اين حُسن قضيه است بصيرت عمومى مردم؛ در مقابل تبليغاتى كه دشمنان ميكنند - بيشتر از همه آمريكايىها و صهيونيستها - راه را اشتباه نميكنند، دچار آن اشتباهى و خطايى كه دشمن در پى آن است كه ملت ايران دچار آن بشود، دچار نميشوند؛ اين حُسن قضاياى عظيم ملى و كلان ما است.
حالا اخيرا آمريكايىها باز مسئلهى مذاكره را پيش كشيدند، تكرار ميكنند كه آمريكا آماده است با ايران مذاكره مستقيم بكند؛ اين تازگى ندارد. مسئلهى مذاكره را آمريكايىها در هر مقطعى تكرار كردهاند. حالا امروز نوبهميدانآمدهها مجدداً تكرار ميكنند كه مذاكره كنيد و ميگويند توپ در زمين ايران است، توپ در زمين شماست، شما هستيد كه بايد پاسخگو باشيد، شما هستيد كه بايد بگوييد مذاكرهى همراه با فشار و تهديد، چه معنايى دارد؟ مذاكره براى اثبات حُسن نيت است. شما ده تا كار انجام ميدهيد كه حاكى از سوء نيت است، آنوقت به زبان ميگوييد مذاكره؟! توقع داريد ملت ايران قبول كنند كه شما حُسن نيت داريد؟! ما البته درك ميكنيم چرا آمريكايىها اين روزها باز مجدداً مسئله مذاكره را هى تكرار ميكنند، هى ميگويند پشت سر هم به زبانهاى گوناگون؛ ما ميفهميم علت چيست. به قول خود آمريكايىها، سياست خاورميانهاى آنها دچار شكست شده. آمريكا در سياستهاى خود در اين منطقه، دچار شكست است. احتياج دارند به اينكه يك برگ برندهاى را به قول خودهاشان رو كنند؛ اين برگ برنده از نظر آنها عبارت است از اينكه: نظام جمهورى اسلامىِ انقلابىِ مردمى را، بكشانند پاى ميز مذاكره؛ به اين احتياج دارند. ميخواهند به دنيا اعلام كنند كه ما حُسن نيت داريم. نه، ما حُسن نيتى مشاهده نميكنيم. من چهار سال قبل - در اول اين دولت كنونى امريكا - كه باز همين حرفها را ميزدند، اعلام كردم، گفتم كه ما پيشداورى نميكنيم، قضاوت زودهنگام نميكنيم؛ ما نگاه ميكنيم ببينيم عمل اينها چگونه است، آنوقت قضاوت خواهيم كرد. حالا بعد از چهار سال، قضاوت ملت ايران چه باشد؟ از فتنهى داخلى حمايت كردند، به فتنهگران كمك كردند، در سطح منطقه با ادعاى مبارزه با تروريسم به كشورى مثل افغانستان لشگركشى كردند، اين همه انسان را پامال كردند، نابود كردند؛ با همان تروريستها امروز دارند در سوريه همكارى ميكنند، پشتيبانى ميكنند؛ همان تروريستها را در هرجايى كه توانستند در ايران به كار بگيرند، به كار گرفتند، عوامل آنها، همپيمانهاى آنها، جاسوسان رژيم صهيونيستى، دانشمندان را در جمهورى اسلامى ترور كردند صريح، اينها حاضر نشدند حتى محكوم كنند، حمايت هم كردند؛ اين عملكرد آنهاست؛ عليه ملت ايران تحريمهايى را كه خودشان ميخواستند اين تحريمها فلج كننده باشد، به كار گرفتند و اين را تصريح كردند و گفتند فلج كننده. چه كسى را ميخواستيد فلج كنيد؟ ملت ايران را ميخواستيد فلج كنيد؟ شما حُسن نيت داريد؟ مذاكره از روى حُسن نيت، با شرايط برابر، ميان دو طرفى كه نميخواهند به يكديگر كلك بزنند، معنا پيدا ميكند. مذاكره به صورت يك تاكتيك، مذاكره براى مذاكره، مذاكره براى فروختن ژست ابرقدرتى بيشتر به دنيا، اين مذاكره يك حركت حيلهگرانه است؛ اين حركت واقعى نيست. من ديپلمات نيستم، من انقلابىام، حرف را صريح و صادقانه ميگويم. ديپلمات يك كلمهاى را ميگويد، معناى ديگرى را اراده ميكند. ما صريح و صادقانه حرف خودمان را ميزنيم؛ ما قاطع و جازم حرف خودمان را ميزنيم. مذاكره آن وقتى معنا پيدا ميكند كه طرف، حُسن نيت خود را نشان بدهد؛ وقتى طرف، حُسن نيت نشان نميدهد، خودتان ميگوييد فشار و مذاكره؛ اين دوتا با هم سازگار نيست. شما ميخواهيد اسلحه را مقابل ملت ايران بگيريد، بگوييد: يا مذاكره كن يا شليك ميكنم. براى اينكه ملت ايران را بترسانيد، بدانيد ملت ايران در مقابل اين چيزها مرعوب نخواهد شد...(4)
يك عدهاى هم از روى ساده لوحى بعضاً، بعضى هم از روى غرض - نميشود انسان قضاوت قطعى نسبت به اشخاص بكند، اما كار آدم ساده لوح، با كار آدم مغرض، در ماهيت خود تفاوتى پيدا نميكند - خوشحال ميشوند كه بله، بياييد؛ نه، اين جور نيست اينها، مذاكره مشكلى را حل نميكند؛ مذاكرهى با آمريكا مشكلى را حل نميكند؛ كجا اينها به وعدههاى خودشان عمل كردند. شصت ساله كه از 28 مرداد 32 تا امروز در هر موردى كه با آمريكايىها مسئولين اين كشور اعتماد كردند، ضربه خوردند. يك روزى مصدق به آمريكايىها اعتماد كرد، به آنها تكيه كرد، آنها را دوست خود فرض كرد، ماجراى 28 مرداد پيش آمد كه محل كودتا در اختيار آمريكايىها قرار گرفت و عامل كودتا با چمدان پُر پول آمد تهران و پول قسمت كرد بين اراذل و اوباش كه كودتا را راه بيندازد؛ آمريكايى بود. تدبير كار را خودشان هم اعتراف كردند، اقرار كردند. بعد هم حكومت ظالمانهى پهلوى را سالهاى متمادى بر اين كشور مسلط كردند، ساواك تشكيل دادند، مبارزان را به زنجير كشيدند، شكنجه كردند؛ اين مال آن دوره است. بعداز انقلاب هم در برههاى مسئولين كشور روى خوشبينىهاى خود به اينها اعتماد كردند، از آن طرف، سياست دولت آمريكا، ايران را در محور شرارت قرار داد. مظهر شرارت شماييد؛ شما هستيد كه در دنيا داريد شرارت ميكنيد، جنگ راه مىاندازيد، ملتها را ميچاپيد، از رژيم صهيونيستى حمايت ميكنيد، ملتهاى بپا خاسته را در اين ماجراى بيدارى اسلامى تا هر جا كه بتوانيد دچار سركوب ميكنيد و به استضعاف ميكشيد و بين آنها اختلاف مياندازيد؛ شرارت متعلق به شماست؛ شأن شماست. ملت ايران را متهم كردند به شرارت؛ اهانت بزرگ. هر جا به اينها اعتماد شد، اينها اين جورى حركت كردند. بايد حُسن نيت نشان بدهند. عنوان مذاكره، پيشنهاد مذاكره با فشار سازگار نيست؛ راه فشار با راه مذاكره دوتاست؛ امكان ندارد كه ملت ايران قبول بكند كه زير چكمهى فشار، زير تهديد بيايد با طرف تهديد كننده و فشار آورنده مذاكره كند. مذاكره كنيم كه چى؟ كه چه بشود؟
امروز ملت ايران بيدار است. آمريكا - چهرهى آمريكا - نه فقط در ايران، در منطقه شناخته شده است؛ ملتها به آمريكا سوء ظن دارند و اين سوء ظن قرائن متعددى براى آنها دارد؛ ملت ايران هم دست آمريكا را خوانده است، ميفهمد كه مقصود آنها چيست؛ ملت بيدار است. امروز اگر كسانى بخواهند سلطهى آمريكا را مجدداً در اين كشور بر قرار كنند، بخواهند از منافع ملى، از پيشرفت علمى، از حركت مستقل صرفنظر كنند براى خاطر رضايت آمريكا، ملت گريبان اينها را خواهد گرفت؛ بنده هم اگر بخواهم بر خلاف اين حركت عمومى و خواست عمومى حركت كنم، ملت اعتراض خواهد كرد؛ معلوم است. همهى مسئولين موظفند منافع ملى را رعايت كنند؛ استقلال ملى را رعايت كنند؛ آبروى ملت ايران را حفظ كنند.
ما با كشورهايى كه حركت توطئهآميز عليه ايران نداشتند و ندارند، مذاكره كرديم، قرار داد بستيم، ارتباط برقرار كرديم؛ ملت ايران اهل مسالمت است؛ ملت ايران اهل حلم است؛ وحدت ملت ايران در خدمت منافع عمومى بشريت است؛ امروز آنچه كه ملت ايران انجام ميدهد براى منافع ملى، براى منافع امت اسلامى و براى منافع بشريت است. و بدون ترديد كمك الهى پشت سر ملت ايران است. مردم ايران با اين بصيرت، با اين عزم راسخ، با اين ايستادگىاى كه در اين راه روشن خود نشان دادند و انشاءاللّه هميشه اين را دنبال خواهند كرد، خواهد توانست نه فقط ملت ايران را، انشاءاللّه امت اسلامى را به اوج قلهى افتخار برسانند. راهش اين است كه اين بصيرت را حفظ كنيم؛ راهش اين است كه اتحاد خودمان را حفظ كنيم؛ راهش اين است كه مسئولين كشور مصالح كشور را حفظ كنند. اين بداخلاقىهايى كه ديده مىشود در برخى از عرصهها و صحنهها از بعضى از مسئولين كشور - كه من حالا در آينده خواهم پرداخت به اين بداخلاقىها انشاءاللّه؛ با مردم حرف خواهم زد - اين بداخلاقىها را بگذارند كنار. ملت يك دل است، مصمم است، فعال است. اگر اختلاف نظرى هم در مسائل گوناگون در ميان ملت وجود داشته باشد، در مقابل دشمن، در مقابل استكبار، در مقابل كسانى كه كمر به ريشهكنى اين ملت و اين نظام بستهاند، همهى مسئولين و آحاد ملت با هم همدستند؛ هيچ اختلافى در اين جهت بين آحاد ملت وجود ندارد.
و انشاءاللّه روز 22 بهمن، مردم باز هم نشان خواهند داد به فضل پروردگار، به توفيق الهى، كه براى حفظ پايههاى اين انقلاب، همهى ملت در صحنه هستند و آماده هستند و همدل و همزبان و همجهتند و بىشك توفيق الهى هم شامل حال آنها خواهد بود.
والسّلام عليكم و رحمةاللّه و بركاته
1) آلعمران: 54
2) آل عمران: 111
3) تكبير حضار
4) تكبير حضاردیدار مرحوم دكتر حسن حبیبی با رهبر انقلاب2013/02/07 02:41 ب.ظعکس / دیدار مسئولان و فرماندهان نیروی هوایی ارتش2013/02/07 12:21 ب.ظدیدار مسئولان و فرماندهان نیروی هوایی ارتش2013/02/07 11:35 ق.ظدیدار فرماندهان و جمعی از كاركنان نیروی هوایی ارتش با فرمانده كل قوا2013/02/07 10:56 ق.ظ
حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز(پنجشنبه) در ديدار فرماندهان، مسئولان و ديگر پرسنل نيروی هوايی ارتش، استمرار فشارهای گوناگون و تهديدات ۳۴ ساله امريكا را همزمان با سخنان مسئولان اين كشور درباره آمادگی برای مذاكره با ايران را نشان دهنده فقدان حسن نيت امريكايی ها دانستند و با اشاره به هوشياری و مرعوب نشدن ملت ايران در مقابل حركتهای حيله گيرانه تأكيد كردند: ملت عزيز، بصير و پر استقامت ايران روز ۲۲ بهمن متحد و كوبنده به ميدان می آيد و در حركتی ملی و انقلابی، بار ديگر توطئه دشمن را برای جدا كردن مردم از نظام و انقلاب، ناكام می سازد.
اين ديدار همزمان با سالروز بيعت تاريخی جمعی از همافران نيروی هوايی ارتش با امام خمينی(ره) در نوزدهم بهمن سال ۱۳۵۷ برگزار شد.
رهبر انقلاب با اشاره به فاصله عظيم جايگاه كنونی ملت ايران با ۳۴ سال قبل خاطرنشان كردند: مردم ايران در اين ۳ دهه، به ملتهای ديگر آموختند كه می توان و بايد در مقابل سلطه بيگانگان ايستاد و با توكل به خدا، حركت مستقل، پيشتاز و سرافرازانه را ادامه داد.
حضرت آيت الله خامنه ای روزهای دهه فجر را فرصت مناسبی برای ارزيابی حركت ۳۴ ساله نظام و ملت در عرصه های مختلف برشمردند و افزودند: اين نگاه نشان خواهد داد كه راه آينده را چگونه انتخاب كنيم و چگونه بپيماييم.
رهبر انقلاب توطئه های مختلف دشمنان از جمله كودتا، تحريك نظامی،حمايت همه جانبه از دشمن مهاجم، معارضه سخت، معارضه نرم، فشارهای مضاعف امپراطوری خبيث رسانه ای و تحريم های شديد و روزافزون را يادآوری كردند و افزودند: آنها در سه دهه اخير هرچه در چنته داشته اند بكار گرفته اند تا ملت را نااميد و به اسلام و جمهوری اسلامی بدبين كنند و از صحنه خارج سازند اما به فضل الهی، مردم شادابتر، فعالتر و وفادارتر شده اند.
ايشان با اشاره به سخنان بعضی از مسئولين امريكايی مبنی بر تشديد تحريم ها برای رو در رو قرار دادن مردم با نظام اسلامی تأكيد كردند: ملت، هميشه و بخصوص در راهپيمايي ۲۲ بهمن هر سال، جواب اين حرفها را داده است و امسال نيز خواهد داد.
حضرت آيت الله خامنه ای بصيرت و بيداری را رمز موفقيت در مقابل بيگانگان برشمردند و افزودند: مردم با هوشياری و بصيرت عمومی، دست امريكايی ها و صهيونيستها را در هر حركتی، بخوبی می خوانند و در رفتار و مواضع خود دچار خطا نمی شوند و اين واقعيت، حُسن عظيم ملی است.
رهبر انقلاب با اشاره به طرح مجدد و مكرر آمادگی برای مذاكره با ايران در سخنان اخير مقامات امريكا افزودند: اين حرف البته تازگی ندارد و آنها در مقاطع مختلف، آن را تكرار كرده اند و ملت ايران در هر بار با توجه به اقدامات عملی امريكايی ها، درباره سخنان آنها قضاوت كرده است.
حضرت آيت الله خامنه ای با اشاره به سخنان امريكايی ها مبنی بر اينكه توپ در زمين ايران است خاطرنشان كردند: توپ در زمين شماست. چرا كه شما بايد پاسخگو باشيد كه آيا سخن گفتن از مذاكره همزمان با ادامه فشار و تهديد، اصولاً معنايی دارد؟
ايشان افزودند: مذاكره برای اثبات حسن نيت است، شما از سر سوءنيت دهها كار انجام می دهيد و بعد به زبان می گوييد مذاكره! آيا ملت ايران می تواند باور كند كه شما حسن نيت داريد؟
رهبر انقلاب در ريشه يابی علت طرح پيشنهاد مذاكره از جانب امريكايی ها گفتند: ما البته نياز آنها به مذاكره را درك می كنيم چون سياست خاورميانه ای امريكاييها دچار شكست شده و آنها برای ترميم اين شكست نياز دارند برگ برنده ای رو كنند.
ايشان كشاندن جمهوری اسلاميِ انقلابيِ مردمی به پای ميز مذاكره را برگ برنده مورد نياز امريكايی ها خواندند و افزودند: آنها می خواهند به دنيا بگويند حسن نيت دارند اما كسی حسن نيتی نمی بيند.
رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به پيشنهاد ۴ سال قبل امريكا برای مذاكره خاطرنشان كردند: همان موقع تأكيد شد كه ما پيش داوری و قضاوت نمی كنيم و منتظريم عمل آنها را ببينيم اما در اين چهار سال جز ادامه توطئه ها، كمك به فتنه گران و حمايت از تروريستهايی كه دانشمندان ملت ايران را ترور كردند چيزی مشاهده نشد.
حضرت آيت الله خامنه ای افزودند: شما به قول خودتان تحريم های فلج كننده می گذاريد تا ملت را فلج كنيد آيا اين نشان دهنده حسن نيت است يا سوء نيت؟
رهبر انقلاب افزودند: مذاكره هنگامی معنا پيدا می كند كه دو طرف با حسن نيت، با شرايط برابر و بدون قصد فريب گفتگو كنند به همين علت «مذاكره برای مذاكره»، «مذاكره به صورت تاكتيكی» و پيشنهاد مذاكره برای فروختن ژست ابرقدرتی به دنيا، حركتی حيله گرانه است.
حضرت آيت الله خامنه ای تأكيد كردند: من ديپلمات نيستم، انقلابيم به همين علت صريح، صادقانه و قاطعانه حرف می زنم: پيشنهاد مذاكره وقتی معنا دارد كه طرف حسن نيت خود را نشان دهد.
ايشان به امريكايی ها خاطرنشان كردند: اسلحه را مقابل ملت ايران می گيريد و می گوييد يا مذاكره يا شليك می كنيم! اما بدانيد فشار و مذاكره با هم سازگار نيست و ملت مرعوب اين چيزها نخواهد شد.
رهبر انقلاب با انتقاد از عده ای ساده لوح يا دارای غرض كه از پيشنهاد امريكا ابراز خوشحالی می كنند افزودند: مذاكره با امريكا مشكلی را حل نمی كند چرا كه آنها در ۶۰ سال اخير به هيچيك از وعده های خود عمل نكرده اند.
سازماندهی كودتای ۲۸ مرداد عليه دكتر مصدق آن هم در حاليكه او به امريكاييها اعتماد كرده بود و حمايت مستمر از حكومت ظالمانه و مستبد پهلوی، دو نمونه ای بود كه حضرت آيت الله خامنه ای در تبيين رفتار امريكايی ها در قبال ايرانيان، مورد اشاره قرار دادند.
ايشان افزودند: بعد از انقلاب هم در برهه ای، مسئولان از روی خوش بينی به امريكاييها اعتماد كردند اما آنها ايران را محور شرارت خواندند و به ملت ايران اهانتی بزرگ كردند.
رهبر انقلاب در جمع بندی اين بخش از سخنانشان افزودند: با توجه به اين سوابق و با توجه به واقعيات، تأكيد می كنيم مذاكره و فشار دو راه جداگانه هستند و ملت ايران قبول نمی كند كه زير فشار و تهديد با تهديد كننده مذاكره كند.
ايشان افزودند: هركسی بخواهد سلطه امريكا را مجدداً برقرار كند و برای جلب رضايت امريكايی ها از منافع ملی، پيشرفت كشور و استقلال ملی صرفنظر كند ملت گريبان او را می گيرد و بنده هم اگر خلاف اين خواست عمومی حركت كنم مورد اعتراض مردم واقع می شوم.
حضرت آيت الله خامنه ای ملت ايران را اهل حلم و مسالمت خواندند و افزودند: ما با هر كشوری كه عليه ايران توطئه نداشته است مذاكره و ارتباط داشته ايم و اين مسئله را در خدمت منافع ملی می دانيم.
رهبر انقلاب، حركت عظيم مردم ايران را حركتی در جهت تأمين منافع «ايران، امت اسلامی و جامعه بشری» خواندند و افزودند: اين ملت به ياری حق، امت اسلامی را به اوج افتخار می رساند.
ايشان حفظ بصيرت و اتحاد را زمينه ساز ادامه عزت و پيشرفت ملی دانستند و با انتقاد از برخی بداخلاقی های اخير افزودند: مسئولان بايد مصالح كشور را حفظ كنند.
حضرت آيت الله خامنه ای با اشاره به اينكه در آينده با مردم درباره اين بد اخلاقی ها سخن خواهند گفت افزودند: مسئولان، اين بداخلاقی ها را كه در برخی عرصه ها و صحنه ها ديده شد كنار بگذارند و همچون ملت يكدل و مصمم و همزبان باشند.
فرمانده كل قوا در بخش ديگری از سخنانشان، ساخت جنگنده، انواع هواپيما و تجهيزات پيشرفته در نيروی هوايی ارتش را نشان دهنده شكوفايی جريان عظيم استعداد، عشق و ابتكار در سراسر كشور از جمله در نيروهای مسلح دانستند و افزودند: شما تبليغات سلطه گران را درباره ناتوانی ملتها برای ايستادن روی پای خود، در هم شكستيد.
در ابتدای اين ديدار اميرسرتيپ خلبان شاه صفی فرمانده نيروی هوايی ارتش ضمن گراميداشت نوزدهم بهمن، سالروز بيعت تاريخی همافران با امام خمينی (ره)، گزارشی از توانمنديهای داخلی و پيشرفت های نيروی هوايی بيان كرد.پیام تسلیت در پی درگذشت دكتر حسن حبیبی2013/01/31 08:40 ب.ظ
حضرت آیتالله خامنهای در پیامی درگذشت آقای دكتر حسن حبیبی را تسلیت گفتند.
متن پیام رهبر انقلاب اسلامی به این شرح است:
بسم الله الرحمن الرحیم
با دریغ و تأسف خبر درگذشت یار دیرین انقلاب و دانشمند متعهد مرحوم مغفور آقای دكتر حسن حبیبی رحمةاللهعلیه را دریافت كردم.
ایشان مؤمنی صادق و پارسا و خدوم بود. تاریخچهی خدمات وی به نظام جمهوری اسلامی از پیش از انقلاب و بههنگام تدوین پیشنویس قانون اساسی آغاز شده و در طول سالهای متمادی در عضویت شورای انقلاب و سپس بر عهده گرفتن مسئولیتهای بزرگ دیگر ادامه یافته است. بیماری جانكاه و طولانی وی، صبر و تسلیم و توكل او را نیز بر فهرست مزایای شخصیتی وی افزود و امید است رحمت و مغفرت و رضوان الهی شامل حال ایشان گردد. لازم میدانم به همسر گرامی و باوفای ایشان و دیگر بازماندگان و نیز به همكاران و علاقمندان به آن فقید سعید تسلیت خویش را تقدیم نمایم.
سیدعلی خامنهای
12 بهمن 1391بيانات در ديدار جمعی از اصحاب فرهنگ و هنر2013/01/31 04:32 ب.ظسینمای دینی2013/01/31 12:07 ب.ظ
متن كامل بیانات رهبر انقلاب كه در این قطعه صوتی میشنوید:
هنرمند، هم در باب فرم و قالب هنرِ خودش و هم در قبال مضمون تعهّد دارد. كسى كه قريحه هنرى دارد، نبايد به سطح پايين اكتفا كند. اين يك تعهّد است. هنرمند تنبل و بىتلاش، هنرمندى كه براى تعالى كار هنرىِ خودش و ايجاد خلاقيت تلاش نمىكند، در حقيقت به مسؤوليتِ هنرى خودش در قبال قالب عمل نكرده است. هنرمند بايد دائم تلاش كند. البته ممكن است انسان يك وقت به جايى برسد كه بيش از آن نمىتواند تلاش كند - بحثى نيست - اما تا آنجايى كه مىتواند، بايد براى اعتلاى قالب هنرى تلاش كند. اين تعهّد در قبال قالب، بدون يك احساس شور و عشق و مسؤوليت - البته اين شور و عشق هم مسؤوليت است؛ آن هم يك دست قوى است كه انسان را وادار به كارى مىكند و نمىگذارد كه احساس تنبلى و تنآسايى، او را از كار باز بدارد - به دست نمىآيد.
علاوه بر اين، تعهّد در قبال مضمون است. ما چه مىخواهيم ارائه بدهيم؟ اگر انسان محترم و عزيز است، دل و ذهن و فكر او هم عزيز و محترم است. نمىشود هر چيزى را به مخاطب داد، فقط به صرف اينكه او نشسته و به حرفهاى ما گوش مىدهد. بايد ببينيم به او چه مىخواهيم بدهيم. البته بحث اينكه ما وارد كدام دستهبندىِ سياسى بشويم يا نشويم - اين حرفهايى كه بعضى از دوستان مىزنند - مسائلى است كه شما بايد از اينها عبور كرده باشيد. اينها محلِّ كلام نيست؛ محلِّ كلام، اخلاق و فضيلت است. من مطلبى را - به گمانم - از قول «رومن رولان» خواندم كه گفته بود در يك كار هنرى، يك درصد هنر، نودونه درصد اخلاق؛ يا احتياطاً اينگونه بگوييم: ده درصد هنر، نود درصد اخلاق. به نظرم رسيد كه اين حرف، حرف دقيقى نيست. اگر از من سؤال كنند، من مىگويم صددرصد هنر و صددرصد اخلاق. اينها با هم منافات ندارند. بايد صددرصد كار را با خلاّقيت هنرى ارائه داد و صددرصد آن را از مضمون عالى و تعالىبخش و پيشبرنده و فضيلتساز پُر كرد و انباشت. آن چيزى كه دغدغه برخى آدمهاى دلسوز در زمينه مسائل هنرى است، اين است كه ما به بهانه آزادى تخيّل يا آزادى هنرى، فضيلتسوزى و هتك اخلاق نكنيم. اين بسيار مهمّ است. بنابراين هنرِ متعهّد يك واژه درست است.
هنرمند بايد خود را به حقيقتى متعهّد بداند. آن حقيقت چيست؟ اينكه هنرمند در چه سطحى از انديشه قرار دارد تا بتواند همه و يا بخشى از آن حقيقت را ببيند و بشناسد، بحث ديگرى است. البته هرچه انديشه و فكر و درك عقلانى بالاتر باشد، مىتواند به آن درك ظريف هنرى كيفيّت بيشترى بدهد. حافظ شيرازى صرفاً يك هنرمند نيست؛ بلكه معارف بلندى نيز در كلمات او وجود دارد. اين معارف هم فقط با هنرمند بودن به دست نمىآيد؛ بلكه يك پشتوانه فلسفى و فكرى لازم دارد. بايد متّكا يا نقطه عزيمت و خاستگاهى از انديشه والا، اين درك هنرى و سپس تبيين هنرى را پشتيبانى كند. البته همه در يك سطح نيستند؛ توقّع هم نيست كه چنين باشند. اين در مورد همهى رشتههاى هنرى صادق است. شما از معمارى بگيريد تا نقاشى و طرّاحى و مجسمهسازى و تا كارهاى سينما و تئاتر و شعر و موسيقى و بقيه رشتههاى هنرى؛ همين معنا در آنها وجود دارد. يك وقت شما معمارى را مىبينيد كه انديشهاى دارد؛ يك وقت يك معمار از لحاظ انديشه، لُخت و بىهويّت است و متّكى به فكرى نيست. اينها اگر بخواهند بنايى را ايجاد كنند، دو گونه طرّاحى مىكنند. اگر ساخت يك شهر را به دست دو نفر آدمِ اينطورى بدهند، يك نيمه آن با نيمه ديگر بهكلّى متفاوت خواهد بود. بههرحال اين تعهّد، لازم است.
هنرِ ملتزم و متعهّد، يك حقيقت است و ما بايد به آن اقرار كنيم. نمىتوان رها و يله و بىهوا و با انگيزههاى روزبهروز و احياناً پايين و پست يا ناسالم، دنبال هنر رفت و سرافراز بود؛ چون آن ابتهاجى كه در هنرمند وجود دارد - هنرمند بهجت ويژهاى دارد كه با شاديهاى معمولى فرق دارد و در غيرهنرمند اصلاً ديده نمىشود - در صورتى حقيقتاً به وجود خواهد آمد كه بداند دنبال چه چيزى مىرود و چه كار مىخواهد بكند، تا با هنرمندىِ خودش احساس رضايت و بهجت كند كه آن كار را انجام مىدهد. در اين صورت بايد اخلاق انسانى، فضيلتها و معارف والاى دينى و الهى مورد توجّه باشند.
بیانات در دیدار جمعی از اصحاب فرهنگ و هنر - ۱۳۸۰/۰۵/۰۱
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_moharam2/images/ver2/li_star_1.gif
نكته ديگرى كه آن را يادداشت كردهام و در بيانات آقايان هم مطرح شده بود، بحث هنر دينى است. من مىخواهم اين را عرض كنم كه هنر دينى بههيچوجه به معناى قشريگرى و تظاهر رياكارانهى دينى نيست و اين هنر لزوماً با واژگان دينى به وجود نمىآيد. اى بسا هنرى صددرصد دينى باشد، اما در آن از واژگان عرفى و غيردينى استفاده شده باشد. نبايد تصوّر كرد كه هنر دينى آن است كه حتماً يك داستان دينى را به تصوير بكشد يا از يك مقوله دينى - مثلاً روحانيت و غيره - صحبت كند. هنر دينى آن است كه بتواند معارفى را كه همه اديان - و بيش از همه، دين مبين اسلام - به نشر آن در بين انسانها همت گماشتهاند و جانهاى پاكى در راه نشر اين حقايق نثار شده است، نشر دهد، جاودانه كند و در ذهنها ماندگار سازد. اين معارف، معارف بلند دينى است. اينها حقايقى است كه همه پيامبران الهى براى آوردن آنها به ميان زندگى بشر، بارهاى سنگينى را تحمّل كردند. نمىشود ما اينجا بنشينيم و تلاشهاى زبدهترين انسانهاى عالم را - كه مصلحان و پيامبران و مجاهدان راه خدا بودند - تخطئه كنيم و نسبت به آن بىتفاوت بگذريم. هنر دينى اين معارف را منتشر مىكند؛ هنر دينى عدالت را در جامعه به صورت يك ارزش معرفى مىكند؛ ولو شما هيچ اسمى از دين و هيچ آيهاى از قرآن و هيچ حديثى در باب عدالت در خلال هنرتان نياوريد. مثلاً هيچ لزومى ندارد كه در محاورات سينمايى يا در تئاتر، نام و يا شكلى كه نماد دين است، وجود داشته باشد تا حتماً دينى باشد؛ نه. شما مىتوانيد در باب عدالت، رساترين سخن را در هنرهاى نمايشى بياوريد. در اين صورت به هنر دينى توجّه كردهايد.
آن چيزى كه در هنر دينى بهشدّت مورد توجّه است، اين است كه اين هنر در خدمت شهوت و خشونت و ابتذال و استحاله هويّت انسان و جامعه قرار نگيرد. جامعه ما بعد از پيروزى انقلاب اسلامى احساس هويّت كرد؛ يعنى شخصيت خودش را باز يافت. ما به عنوان جزء نودونهم در امواج حركات جهانى، غرق و گم بوديم. انقلاب ما را زنده كرد و به ما شخصيت داد. انقلاب به ما آموخت كه يك ملت مىتواند در اساسىترين مسائل جهانى، سخن و موضعى داشته باشد و آن را با صراحت و بدون توجّه به اينكه قدرتمندان و قلدرهاى عالم چه مىخواهند، ابراز كند و پاى آن بايستد. ارزش يك ملت در جامعه بينالملل به اين چيزهاست، نه به دنبالهروى كوركورانه؛ آن هم نه از چيزهاى خوب، بلكه از نقاط منفى. براى يك ملت، بلهقربانگوى دولتهاى گردن كلفتتر و قويتر و ثروتمندتر بودن، ارزش نيست؛ اين را انقلاب به ما داد؛ اين به بركت اسلام به ما رسيد. امروز هم با قدرتِ تمام، نظام جمهورى اسلامى و ملت ايران در صحنه جهانى به عنوان يك ملت شجاع كه در زمينه مسائل گوناگون صاحب ايدهاند، مطرحند. درعينحال ما بياييم با كمك هنر خود، دائماً از كنار اين معنا بساييم، يا آن را به انواع حرفها و لجنها آغشته كنيم. اين درست است؟ هنر نبايد در اين جهت قرار گيرد.
بیانات در دیدار جمعی از اصحاب فرهنگ و هنر - ۱۳۸۰/۰۵/۰۱
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_moharam2/images/ver2/li_star_1.gif
اهميت اين هنر، مسئوليت شما را هم بالا مىبرد. من اين را مىخواهم عرض بكنم؛ يعنى شماها يك مسئوليت سنگينى داريد. همانطور كه دوستان گفتند، هيچكس به شماها دستور نداده كه برويد كارگردان يا سينماگر بشويد، اين ميل، استعداد و شوق شما بوده كه وارد اين ميدان شدهايد؛ اما حالا كه وارد شدهايد، اين مسئوليت را بپذيريد. شما مىتوانيد خيلى اثر بگذاريد. ببينيد! من وقتى به يك واعظ، يك روحانى و يك نويسندهى كتاب دينى - كه او هم يك روايتگر حقايق و معارف محسوب مىشود - خطاب مىكنم و مىگويم آقا شما مواظب حرف زدنت، مواظب لغتى كه به كار مىبرى و مطلبى كه متناسب با زمان انتخاب مىكنى، باش؛ اگر حرفى را كه اينجا نبايد بزنى، زدى، يا بايد بزنى، نزدى، و به خاطر حرف تو يك جوانى به دين بىاعتقاد شد يا يك حقيقتى از حقايق دينى را به خاطر گفتار تو كج فهميد؛ تو پيش خداى متعال مسئولى؛ من مىخواهم به شما بگويم، اين تذكر به شما كه برادر و خواهر عزيز ما هستيد و اين ابزار هنرى بسيار كارآمد در اختيار شماست، طبعاً با يك ضريب خيلى بالايى مضاعف مىشود؛ بگويم ده برابر؛ يقيناً بيشتر؛ يعنى شما ببينيد تأثير يك فيلم هنرىِ كارآمد در مقايسهى با يك منبر چقدر فاصله دارد!
بیانات بیانات در دیدار جمعى از كارگردانان سینما و تلویزیون - ۱۳۸۵/۰۳/۲۳
برخیزید! رهبر آمد كنون در كنارتان...2013/01/30 08:48 ب.ظعکس / حضور در مرقد امام راحل و گلزار شهدای بهشت زهرا2013/01/30 09:55 ق.ظحضور رهبر انقلاب در مرقد امام راحل، مزار شهدای گمنام و گلزار شهدای بهشت زهرا2013/01/30 09:09 ق.ظ
در آستانهی ايامالله دههی فجر انقلاب اسلامی و سالروز ورود تاريخساز امام خمينی رحمهالله به ميهن اسلامی، حضرت آيتالله خامنهای رهبر معظم انقلاب اسلامی، صبح امروز (چهارشنبه) با حضور در مرقد مطهر امام راحل رحمهالله، ضمن قرائت فاتحه، ياد بنيانگذار جمهوری اسلامی ايران را گرامی داشتند.
رهبر انقلاب اسلامی همچنین با حضور بر مزار شهدای هفتم تير و گلزار شهدای بهشت زهرا، برای ارواح طيبهی شهدا علو درجات مسألت كردند.دیدار مسئولان نظام و میهمانان كنفرانس وحدت اسلامی2013/01/29 04:43 ب.ظبیانات در دیدار مسئولان نظام و میهمانان كنفرانس وحدت اسلامی2013/01/29 03:20 ب.ظ
۱۷ ربيعالاول ۱۴۳۴؛ سالروز میلاد پیامبر مكرم اسلام صلواتاللهعلیهوآله
بسماللّهالرّحمنالرّحيم
تبريك عرض ميكنم اين عيد سعيد و بزرگ را به همهى شما حضار محترم، ميهمانان عزيزى كه از كشورهاى ديگر در اينجا تشريف دارند، و سفراى كشورهاى اسلامى، و همچنين به همهى ملت بزرگ ايران كه محبت و پايبندى خود را به ارادت به مقام نبوت در عمل به اثبات رساندند. همچنين تبريك عرض ميكنم به همهى امت اسلامى كه بر محور نام مبارك پيامبر اسلام احساس اتحاد و يگانگى ميكنند. همچنين تبريك عرض ميكنيم اين عيد سعيد را به همهى آزادگان عالم؛ كه حقيقتاً بشارت ميلاد پيغمبر و بركات الهى كه بر اين ميلاد بزرگ مترتب شده است، متعلق به همهى آزادگان عالم است؛ همهى انسانهائى كه به دنبال آزادگى و عدالت و دست يافتن به ارزشهاى والاى الهىاند.
بعضى از اهل معرفت و اهل سلوك معنوى معتقدند كه ماه ربيعالاول، به معناى حقيقى كلمه، ربيع حيات است، ربيع زندگى است؛ زيرا در اين ماه، وجود مقدس پيامبر گرامى و همچنين فرزند بزرگوارش حضرت ابىعبداللّه جعفربنمحمدالصّادق ولادت يافتهاند و ولادت پيغمبر سرآغاز همهى بركاتى است كه خداى متعال براى بشريت مقدر فرموده است. ما كه اسلام را وسيلهى سعادت بشر و راه نجات انسان ميدانيم، اين موهبت الهى مترتب بر وجود مبارك پيغمبر است كه در اين ماه اتفاق افتاد. حقيقتاً بايد اين ميلاد عظيم را مبدأ همهى بركاتى دانست كه خداى متعال جامعهى بشرى را، امت اسلامى را، پيروان حقيقت را به آن سرافراز كرده است.
صِرف جشن گرفتن كافى نيست؛ در درجهى اول بايد پيوند قلبى خودمان با پيغمبر را تقويت كنيم. دنياى اسلام بايد رابطهى معنوى و قلبى و عاطفى خود با نبى مكرم را روزبهروز تقويت كند؛ اين نقطهى مشترك بين همهى مسلمانان عالم است. آن كسانى كه دلشان براى تشكيل امت اسلامى ميتپد، بايد بر روى اين نقطه تكيه كنند: رابطهى معنوى و عاطفى با وجود مقدس پيغمبر. يعنى در درجهى اول و به طور جدى، تصميم بر تبعيت از آن بزرگوار در همهى امور. در آيات كريمهى قرآن، دربارهى اخلاق پيامبر، دربارهى رفتار سياسى پيغمبر، دربارهى نوع حاكميت پيغمبر، دربارهى احساس پيامبر مكرم نسبت به مردم - چه نسبت به مسلمانها، چه نسبت به غير مسلمانها - شرح داده شده است. تربيت صحابهى بزرگوار پيامبر در زمان پيغمبر و رفتار آنها، نشان دهندهى آن جهتى است كه در تعليم و تربيت امت اسلامى، مورد نظر اسلام و مورد نظر پيامبر است. بايد اينها را در زندگىِ خودمان پياده كنيم، بايد اينها را عملياتى كنيم؛ صِرف گفتن كفايت نميكند.
امروز زمينه براى اين مسئله آماده است. بيدارى اسلامى يك حقيقتى است كه اتفاق افتاده است. بعد از دهها سال متمادى تسلط دشمنان اسلام و دشمنان مسلمين بر جوامع اسلامى، چه به شكل استعمار مستقيم، چه به شكل استعمار جديد و استعمار غير مستقيم، چه به صورت سلطهى فرهنگى يا سلطهى اقتصادى يا سلطهى سياسى؛ بعد از سالهاى متمادى كه ملتهاى مسلمان فشرده شدند در زير اين فشارهاى عظيم سلطهى غربى و دولتهاى اروپائى و آمريكائى بر كشورهاشان، بتدريج هستهى بيدارى، يقظهى اسلامى رشد كرده، ثبت شده است و دارد خود را نشان ميدهد. مردم دنياى اسلام امروز احساس ميكنند كه وسيلهى عزتشان، وسيلهى سربلندىشان، وسيلهى استقلالشان، اسلام است. به بركت اسلام، همهى آرزوهاى ملىِ يك ملت در دنياى اسلام ميتواند برآورده شود. ملتهاى اسلامى به بركت اسلام ميتوانند در مقابل تسلط غرب، در مقابل تكبر دولتهاى غربى، در مقابل سلطهى ظالمانهى دولتهاى غربى، در مقابل استثمار و استكبار دولتهاى غربى بايستند.
و غرب مجبور به عقبنشينى است؛ امروز شما اين تجربه را در دنياى اسلام مشاهده ميكنيد. سى و چند سال قبل اين مسئله در ايران اتفاق افتاد؛ امروز هم در دنياى اسلام، در شمال آفريقا، اين را مشاهده ميكنيد. قدمها به سمت پيروزى است. البته مشكلات هست؛ ليكن اگر ما بيدار باشيم، مشكلات نميتواند جلوى راه ما سد ايجاد كند. قرآن ميفرمايد: «لن يضرّوكم الّا اذى».(1) بله، اذيت ميكنند، آزار ميكنند، مشكل درست ميكنند؛ اما اگر ما عازم باشيم، به خدا توكل داشته باشيم، تصميم بر حركت داشته باشيم، نميتوانند جلوى راه ما سد ايجاد كنند.
امروز ملتهاى اسلامى بيدار شدهاند؛ احساس ميكنند ميتوانند به بركت اسلام، در مقابل دشمنان دنياى اسلام، در مقابل شبكهى فاسد صهيونيستى كه بر سياستهاى دول غربى مسلط است، حرف خود را به كرسى بنشانند. اين پيروزىها خيلى ارزش دارد. «وعدكم اللّه مغانم كثيرة تأخذونها فعجّل لكم هذه» - اين بخشى از وعدهى الهى است كه تحقق پيدا كرد - «و كفّ ايدى النّاس عنكم و لتكون ءاية للمؤمنين و يهديكم صراطا مستقيما».(2) هر پيروزىاى كه يك ملت در مقابلهى با دشمنان و تبليغات و روشها و شيوههاى خباثتآلود آنها پيدا ميكند، يك بشارت الهى است، يك آيت الهى است، يك نشانهى الهى است - «و لتكون آية» - كه اگر حركت كرديد، به نتيجه خواهيد رسيد.
امروز دنياى اسلام با توطئههاى دشمنان مواجه است. من به شما برادران و خواهران عزيز - چه ايرانى و چه غير ايرانى - عرض بكنم: امروز مهمترين دستاويز دشمن براى مقابلهى با بيدارى اسلامى، ايجاد اختلاف است. مسلمان را در مقابل مسلمان قرار دادن، مسلمان را به دست مسلمان از بين بردن، اينها را به هم مشغول كردن؛ چه چيزى بهتر از اين براى دشمنان استقلال اسلامى كه مسلمانان را به هم مشغول كنند؟ از روز اوّلى كه انقلاب اسلامى در ايران پيروز شد، سياست ايجاد اختلاف در ميان ملت ما و كشور ما دنبال شد؛ اما جمهورى اسلامى با قاطعيتِ كامل در مقابل اين مسئله ايستاد. در سطح بينالملل اسلامى هم اختلافات مذهبى را مطرح كردند، اما جمهورى اسلامى پرچم اتحاد اسلامى را برافراشت. ما اعلام كرديم، امام بزرگوار ما بارها اين را گفتند، و ملت ايران در زمان ايشان و بعد از ايشان تكرار و تأكيد كردند كه ما معتقد به برادرى اسلامى هستيم.
ما هر شكافى بين مسلمانان را رد ميكنيم؛ اين درست نقطهى مقابل عوامل دشمنان است كه از هر پديدهى كوچكى براى ايجاد اختلاف بين مسلمانان استفاده ميكنند. اگر شما نگاه كنيد، مىبينيد امروز سياست دشمنان بيدارى اسلامى در كشورهاى شمال آفريقا هم، ايجاد اختلاف است. سياست استكبار همين است؛ اينها را به جان هم بيندازند، اينها را در مقابل هم قرار دهند.
علاج اين بيمارى، احساس اتحاد بين مسلمين است؛ ملتهاى مسلمان بايد با هم متحد شوند. در داخل هر كشور، گروههاى مختلف، مذاهب مختلف، جناحهاى مختلف، بايد دست به دست هم بدهند؛ اختلافات فكرى و عقيدتى و سياسى و سليقهاى و جناحى را بر حركتهاى اساسىِ خودشان حاكم نكنند، تا بتوانند در مقابل دشمن بايستند؛ امروز راه، فقط اين است. با انواع حيل دارند تلاش ميكنند ايجاد اختلاف كنند؛ مىبينيد شما. وقتى مسلمانها سرشان به اختلاف با يكديگر مشغول شد، مسئلهى فلسطين در حاشيه قرار ميگيرد؛ ايستادگى در مقابل زيادهخواهى آمريكا و غرب، در حاشيه قرار ميگيرد؛ آنها امكان پيدا ميكنند كه نقشههاى خودشان را عمل كنند.
امروز مشاهده ميشود كه غربىها يك حركت تازهاى را در آفريقا شروع كردهاند براى تسلط بر ملتهاى آفريقا، براى حضور مجدد در زندگى مردم آفريقا. وقتى آتش اختلافات روشن شد، دشمن مجال پيدا ميكند كه همه كار انجام دهد. در همسايگى ما در پاكستان، شما ببينيد به بهانهى اختلافات، چه فجايعى را ايجاد ميكنند. در سوريه، شما ببينيد چطور مردمى را به جان مردم ديگرى مىاندازند. در بحرين مشاهده كنيد چطور صداى ملتى را به طور كلى خاموش ميكنند؛ يك ملت را از همهى جوانب بايكوت ميكنند. در مصر و در مناطق ديگر، شما ببينيد چطور مردم را در مقابل هم قرار ميدهند. اينها سياستهائى است كه ممكن است انگيزههاى شخصى و اعتقادى از طرف اشخاص داشته باشد، اما نقشهى كلى، نقشهى دشمنان است.
من كسى را متهم نميكنم به اين كه عالماً و عامداً دارد نقشهى دشمن را انجام ميدهد، اما به طور قطع و يقين ميگويم: هر حركت اختلافى، به هر شكلى، در ميان ملتهاى مسلمان، يا در درون يك كشور ميان افراد آن كشور، بازى كردن در زمينى است كه دشمن آن زمين را تعيين كرده است؛ كمك به دشمن است. مسئلهى وحدت را همه بايد جدى بگيرند؛ در درجهى اول، نخبگان؛ نخبگان سياسى، نخبگان دينى، نخبگان دانشگاهى، نخبگان حوزههاى علميه؛ در همه جا. در كشور ما همه مسئلهى وحدت را جدى بگيرند. ايجاد اختلاف مذهبى بين گروههاى مختلف مسلمان، خطر بزرگى است. اگر دشمنان بتوانند آتش اختلافات فرقهاى را در يك جائى برافروزند، فرونشاندن آن جزو دشوارترين كارهاست. بايد جلوى اين كار را گرفت؛ اين هم نميشود، جز با ابتكار عمل و مجاهدت و اخلاص نخبگان در هر كشورى؛ علما، دانشگاهيان، سياستمداران، كسانى كه داراى نفوذ و تأثيرند؛ براى مردم تشريح كنند نقشهى دشمن را، و نگاه اميدوارانهى دشمن را به ايجاد اختلاف بين مردم، بين كشورهاى اسلامى، بين جناحهاى اسلامى، بين سنى و شيعه، بين گرايشهاى مختلف در مذاهب مختلف اسلامى؛ مردم را آگاه كنند.
اين خطر بزرگى است كه دشمنان تجربه كردند. انگليسها در اين زمينه داراى تجربههاى طولانىاند. ما در تاريخ، در شرح حال اينها ميخوانيم و مىبينيم كه چه كارهائى را كردند براى ايجاد اختلاف. اينها بلدند، ديگران هم از اينها ياد گرفتند. مشغول تلاش هستند براى ايجاد اختلاف؛ بايد پرهيز كرد. نبايد با احساسات سطحى و عاميانه، موجب برافروختن اين آتشها شد؛ اين، سرنوشت ملتها را سياه ميكند؛ ملتها را به خاك سياه مينشاند؛ دشمنان اسلام را، دشمنان مسلمين را، دشمنان استقلال را، در كارهاى خودشان موفق ميكند؛ نقشهى آنها را تحقق خواهد بخشيد؛ بايد بيدار بود.
شعار اتحاد اسلامى، يك شعار مقدس است. امروز اگر پيامبر مكرم اسلام (صلّى اللّه عليه و ءاله) در ميان ما بود، به اقتضاى آيهى شريفهى «عزيز عليه ما عنتّم حريص عليكم بالمؤمنين رئوف رحيم»(3) ما را به اتحاد دعوت ميكرد؛ از ايجاد اختلافاتِ اينچنينى جلوگيرى ميكرد. ما اگر چنانچه علاقهمند به نبى مكرم اسلام هستيم، بايد اين خواستهى قطعى آن بزرگوار را تحقق ببخشيم.
از خداوند متعال ميخواهيم به همهى ما توفيق دهد تا بتوانيم به آنچه ميگوئيم، عمل كنيم.
والسّلام عليكم و رحمةاللّه و بركاته
1) آلعمران: 111
2) فتح: 20
3) توبه: 128عکس / دیدار مسئولان نظام و میهمانان كنفرانس وحدت اسلامی2013/01/29 12:58 ب.ظدیدار مسئولان نظام و میهمانان كنفرانس وحدت اسلامی + گزیده2013/01/29 11:28 ق.ظدیدار مسئولان نظام و میهمانان كنفرانس وحدت اسلامی با رهبر انقلاب2013/01/29 11:17 ق.ظ
در خجسته سالروز ميلاد سراسر نور پيامبر رحمت، حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی (ص) و فرزند گرامی ايشان، حضرت امام صادق (ع)، جمعی از مسئولان نظام، ميهمانان خارجی شركت كننده در بيست و ششمين كنفرانس وحدت اسلامی، سفرای كشورهای اسلامی و قشرهای مختلف مردم امروز(سه شنبه) با حضرت آيت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی ديدار كردند.
رهبر انقلاب اسلامی در اين ديدار ضمن تبريك هفدهم ربيع الاول سالروز ميلاد پيامبر اعظم اسلام (ص) و حضرت امام جعفر صادق (ع)، اتحاد اسلامی را يك شعار مقدس و وحدت ميان امت اسلامی را مهمترين پيام رسالت نبی مكرم اسلام (ص) دانستند و با اشاره به حركت بيداری اسلامی در دنيای اسلام بويژه در شمال افريقا، آن را بخشی از تحقق وعده الهی دانستند و تأكيد كردند: امروز اصلی ترين سياست دنيای استكبار برای مقابله با بيداری اسلامی، ايجاد اختلاف و به جان هم انداختن مسلمانان در كشورهای اسلامی است ، بنابراين وظيفه خطير نخبگان دينی، سياسی و دانشگاهی جهان اسلام تشريح طراحی دشمن برای امت اسلامی و تلاش جدی برای تحقق شعار اتحاد اسلامی است.
حضرت آيت الله خامنه ای، ماه ربيع الاول را بواسطه ميلاد پيامبر اسلام (ص) و امام صادق (ع)، بهار زندگی و حيات خواندند و خاطرنشان كردند: گرامی داشتن اين ميلاد بزرگ، فقط به جشن و شادی صرف نيست بلكه دنيای اسلام بايد رابطه معنوی، قلبی و عاطفی خود را با نبی مكرم (ص) روز به روز تقويت كند.
ايشان يكی ديگر از ضروريات گراميداشت هفدهم ربيع الاول را تبعيت امت اسلامی از دستورات پيامبر اسلام (ص) دانستند و افزودند: مسلمانان بايد دستورات آن بزرگوار را در زندگی خود پياده و در مسير دستورات ايشان برای تربيت فردی و اجتماعی و رفتار سياسی در جامعه، حركت كنند.
رهبر انقلاب اسلامی شرايط دنيای اسلام را برای پيروی عملی از دستورات حضرت خاتم النبيين (ص) را بواسطه آغاز حركت بيداری اسلامی، مهيا و آماده خواندند و تأكيد كردند: بعد از دهها سال فشار و سلطه غربيها بر دنيای اسلامی، اينك مسلمانان احساس می كنند كه اسلام، زمينه ساز تحقق عزت، سربلندی و استقلال آنها است و همه آرزوهای امت اسلامی، می تواند به بركت اسلام برآورده شوند.
حضرت آيت الله خامنه ای، شكل گرفتن احساس تواناييِ ايستادگی در مقابل استثمار و استكبار دولتهای غربی، در ميان مسلمانان، و وادار كردن غربيها به عقب نشينی را از بركات بيداری اسلامی برشمردند و افزودند: بيداری اسلامی كه سی و چهار سال قبل در ايران آغاز شد و اكنون در دنيای اسلام در حال گسترش است، از نشانه های تحقق وعده الهی و حركت به سمت پيروزی است.
ايشان خاطرنشان كردند: دنيای استكبار از همان ابتدای حركت بيداری اسلامی تلاش كرده است تا در مقابل آن مشكل و سد ايجاد كند اما اگر مسلمانان به خداوند متعال توكل كنند و عزم جدی برای حركت رو به جلو داشته باشند، سد دشمنان، قطعاً مانع حركت دنيای اسلام نخواهد شد و آنان گام به گام به پيروزيهای بيشتری خواهند رسيد.
رهبر انقلاب اسلامی، ايجاد اختلاف و مشغول كردن مسلمانان به يكديگر را اصلی ترين تلاش دشمنان برای مقابله با بيداری اسلامی دانستند و افزودند: در زمان پيروزی انقلاب اسلامی ايران نيز از همان ابتدا سياست ايجاد اختلاف دنبال شد اما جمهوری اسلامی با قاطعيت در مقابل اين توطئه ايستاد و پرچم اتحاد اسلامی را برافراشت.
حضرت آيت الله خامنه ای خاطرنشان كردند: امام خمينی (ره) در طول حيات خود بارها تأكيد كردند كه ما معتقد به برادری اسلامی هستيم و اين مسير، بعد از ايشان نيز تا به امروز، ادامه داشته است.
ايشان تأكيد كردند: تنها راه مقابله با توطئه ايجاد اختلاف، احساس اتحاد ميان مسلمانان و همچنين در ميان گروهها، مذاهب و جناحهای مختلف داخل هريك از كشورهای اسلامی است.
رهبر انقلاب اسلامی نتيجه اختلاف ميان مسلمانان را به حاشيه رفتن مسئله فلسطين و لزوم ايستادگی در مقابل زياده خواهی امريكا و غرب دانستند و افزودند: حركت جديدی كه امروز غربيها در افريقا برای تسلط بر ملتهای آفريقايی آغاز كرده اند، نتيجه اختلافات و مشغول بودن مسلمانان به يكديگر است.
حضرت آيت الله خامنه ای با اشاره به نمونه هايی از نتايج ايجاد اختلاف در ميان مسلمانان از جمله فجايع پاكستان، جنگ و كشتار در سوريه، بايكوت شدن صدای مردم در بحرين، و در مقابل هم قرار گرفتن مردم در مصر، تأكيد كردند: هر حركت اختلافی در ميان ملتهای مسلمان و يا در داخل هر كشور اسلامی، بطور قطع و يقين ، بازی كردن در زمينی است كه دشمن طراحی كرده است.
ايشان نخبگان دينی، سياسی، دانشگاهی و حوزوی كشورهای اسلامی را به جدی گرفتن موضوع وحدت فراخواندند و افزودند: نخبگان ا مت اسلامی بايد ضمن تشريح طراحی خطرناك دشمن برای ايجاد اختلاف، خود نيز از هرگونه اختلاف و يا تحريك احساسات سطحی و عاميانه پرهيز كنند، زيرا برافروختن آتش اختلافها، سرنوشت ملتها را سياه می كند.
رهبر انقلاب اسلامی، شعار «اتحاد اسلامی» را يك شعار مقدس خواندند و تأكيد كردند: اگر امروز پيامبر اسلامی (ص) در ميان ما بودند، همه مسلمانان را به اتحاد و پرهيز از اختلافات دعوت می كردند.
در ابتدای اين ديدار آقای احمدی نژاد رئيس جمهور در سخنانی ضمن تبريك سالروز ميلاد نبی مكرم اسلام (ص) و حضرت امام صادق (ع)، پيامبر اسلام را ادامه دهنده و تكميل كننده راه همه انبياء الهی برای سعادت بشريت دانست و گفت: تنها راه رستگاری امت اسلامی تبعيت از پيامبر (ص) است.
رئيس جمهور با اشاره به دعوت همه پيامبران الهی بويژه حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی (ص) به توحيد، خاطرنشان كرد: هدف اصلی مستكبران جهانی و صهيونيستهای بی فرهنگ غارت جهان و سيطره بر آن، از طريق ايجاد اختلافاست، بنابراين وحدت مهمترين موضوع در دنيای اسلام و حتی در جهان است.
در پايان اين ديدار رهبر انقلاب اسلامی با حضور در ميان جمعی از ميهمانان شركت كننده در كنفرانس وحدت اسلامی از نزديك با آنان ديدار و گفتگو كردند.
موافقت با عفو و تخفیف مجازات جمعی از محكومان در آستانه میلاد پیامبر اسلام(ص)2013/01/28 05:20 ب.ظدر آستانه میلاد با سعادت حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی(ص) و امام جعفر صادق (ع) و سی و چهارمین سالروز پیروزی شكوهمند انقلاب اسلامی، رهبر معظم انقلاب با پیشنهاد عفو و تخفیف مجازات هزار و ۲۹۸ نفر از محكومانِ محاكم عمومی و انقلاب، سازمان قضایی نیروهای مسلح و تعزیرات حكومتی موافقت كردند.
آیتالله آملی لاریجانی رئیس قوه قضائیه به مناسبت میلاد پیامبر اعظم(ص) و سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی طی نامهای به رهبر انقلاب اسلامی پیشنهاد عفو و تخفیف مجازات هزار و ۲۹۸ نفر از محكومان را كه در كمیسیون مربوط واجد شرایط لازم تشخیص داده شدهاند، ارائه كرد كه این پیشنهاد مورد موافقت رهبر معظم انقلاب قرار گرفت.كودكی پیامبر2013/01/28 03:40 ب.ظ
پایگاه اطلاعرسانی KHAMENEI.IR در آستانه سالروز ولادت پیامبر گرامی اسلام صلواتاللهعلیهوآله، فیلم بیانات رهبر انقلاب اسلامی در نماز جمعه تهران در سال 79 درباره دوران كودكی حضرت محمد صلواتاللهعلیهوآله را منتشر كرد.
گزیده بیانات | «وحدت اسلامی» ؛ مسأله استراتژیك2013/01/28 12:53 ب.ظ«وحدت اسلامی» و اتحاد بین مسلمین از جمله اصلیترین و بنیادیترین موضوعات در اندیشهی سیاسی و فرهنگی رهبر معظم انقلاب اسلامی است. اهمیت این موضوع نزد آیت الله خامنه ای تا آنجاست كه ایشان وحدت اسلامی را به عنوان «مسألهای استراتژیك» و نه تاكتیكی معرفی نموده و همواره علما، روشنفكران، برجستگان سیاسی و آحاد امت اسلامی را به وحدت ذیل دستورات و آموزههای قرآن كریم و ارادت و محبت به پیامبر اسلام حضرت محمد(صلی الله علیه و آله و سلّم) دعوت كردهاند.
در اندیشهی مقام معظم رهبری اتحاد مسلمانان و پرهیز آنان از اختلاف و تفرقه، زمینهای مساعد برای «ایستادگی جمعی در برابر زورگوییهای نظام سلطه» و «دفاع از منافع و حقوق ضایعشدهی جهان اسلام» به شمار میآید.
آنچه در ادامه میآید گزیدهای از بیانات رهبر انقلاب اسلامی دربارهی وحدت اسلامی است كه مواردی چون:
الف - معنا، اهمیت و ضرورت وحدت اسلامی
ب - خطرات و موانع پیشروی وحدت اسلامی
ج - پیشنهادات و راهكارهایی برای تحقق وحدت اسلامی
در آن مورد توجه و بازخوانی قرار گرفته است.
الف - معنا، اهمیت و ضرورت وحدت اسلامی
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif وحدت به معنای تمسك "جمعی" به حبلاللَّه است
قرآن مىفرماید: «واعتصموا بحبل اللَّه جمیعاً ولاتفرّقوا». اعتصام به حبلاللَّه براى هر مسلمان یك وظیفه است؛ اما قرآن اكتفا نمىكند به اینكه ما را به اعتصام به حبلاللَّه امر كند، بلكه به ما مىگوید كه اعتصام به حبلاللَّه را در هیئت اجتماع انجام بدهید؛ «جمیعاً»؛ همه با هم اعتصام كنید. و این اجتماع و این اتحاد، یك واجب دیگر است. بنابراین، علاوه بر اینكه مسلمان باید معتصم به حبلاللَّه باشد، باید این اعتصام را به همراه دیگرِ مسلمانها و همدست با آنها انجام دهد. ما این اعتصام را درست بشناسیم و آن را انجام دهیم. آیهى شریفهى قرآن مىفرماید: «فمن یكفر بالطاغوت و یؤمن باللَّه فقداستمسك بالعروة الوثقى». این، اعتصام به حبلاللَّه را براى ما معنا مىكند. تمسك به حبلاللَّه چگونه است؟ با ایمان باللَّه و كفر به طاغوت. امروز طاغوت اعظم در دنيا، رژيم ايالات متحده امريكاست.[1]
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif اتحاد مسلمین به معنای انصراف از عقاید خاص نیست
مراد ما از وحدت اسلامى، یكى شدن عقاید و مذاهب اسلامى نیست. میدان برخورد مذاهب و عقاید اسلامى و عقاید كلامى و عقاید فقهى - هر فرقهاى عقاید خودش را دارد و خواهد داشت - میدان علمى است؛ میدان بحث فقهى است؛ میدان بحث كلامى است و اختلاف عقاید فقهى و كلامى مىتواند هیچ تأثیرى در میدان واقعیت زندگى و در میدان سیاست نداشته باشد. مراد ما از وحدت دنیاى اسلام، عدم تنازع است: «ولاتنازعوا فتفشلوا». تنازع نباشد، اختلاف نباشد.[2]
اتحاد مسلمين، به معناى انصراف مسلمين و فِرَق گوناگون از عقايد خاص كلامى و فقهى خودشان نيست؛ بلكه اتحاد مسلمين به دو معناى ديگر است كه هر دوى آن بايد تأمين بشود: اول اين كه فِرَق گوناگون اسلامى (فِرَق سنى و فِرَق شيعه) - كه هر كدام فِرَق مختلف كلامى و فقهى دارند - حقيقتاً در مقابله با دشمنان اسلام، همدلى و همدستى و همكارى و همفكرى كنند. دوم اين كه فِرَق گوناگون مسلمين سعى كنند خودشان را به يكديگر نزديك كنند و تفاهم ايجاد نمايند و مذاهب فقهى را باهم مقايسه و منطبق كنند. بسيارى از فتاواى فقها و علما هست كه اگر مورد بحث فقهىِ عالمانه قرار بگيرد، ممكن است با مختصر تغييرى، فتاواى دو مذهب به هم نزديك شود.[3]
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif وحدت یعنی ایستادگی متحدانه در برابر دشمن مشترك
امروز منطقه جغرافيايى مسلمانان، مهمترين مناطق عالم است. كشورهاى آنها از لحاظ طبيعى، جزو ثروتمندترين كشورهاى عالم است. امروز دروازه آسيا به اروپا، دروازه اروپا به آسيا و آفريقا، آفريقا به اروپا و آسيا، متعلّق به مسلمانان است. اين منطقه سوقالجيشى و سرزمينهاى بابركتى كه در اختيار مسلمانان است، امروز حامل و حاوى امكاناتى چون نفت و گاز و امثال اينهاست كه بشر براى تمدّن خود، به صورت روزمرّه به آن احتياج دارد. يك ميليارد و چند صد ميليون نفر مسلمان هستند؛ يعنى بيش از يك پنجمِ مردم دنيا. اين همه جمعيت، در چنين منطقهاى؛ آن هم با برافراشته شدن پرچم اسلام در قلب اين منطقه - يعنى در ايران اسلامى كه امروز قلب و مركز اصلىِ دنياى اسلام است - چرا بايد از اين استفاده نشود؟ اين، يك امكان بزرگ در اختيار مسلمانان است.
وقتِ آن رسيده است كه دنياى اسلام به خود آيد و اسلام را به عنوان صراط المستقيم الهى و راه نجات انتخاب كند و در آن، با استحكام قدم بردارد. وقت آن رسيده است كه دنياى اسلام، اتّحاد خود را حفظ كند و در مقابل دشمن مشتركى كه همه گروههاى اسلامى، آسيب آن دشمن را ديدهاند - يعنى استكبار و صهيونيسم - به طور متّحد بايستد، شعارهاى واحدى بدهد، تبليغ واحدى بكند و راه واحدى را بپيمايد. انشاءاللَّه مورد تأييد پروردگار و مورد حمايت قوانين و سنن الهى هم خواهد بود و پيش خواهد رفت.[4]
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif وحدت مسلمین؛ مسأله استراتژیك
هدف از اين كار آن است كه با شعار وحدت مسلمين، كه شعار درست و ضرورىيى هم است و من از قديم اين اعتقاد و تفكر را داشتم و دارم و آن را يك مسألهى استراتژيك مىدانم - يك مسألهى تاكتيكى و مصلحتى هم نيست كه حالا بگوييم مصلحت ما ايجاب مىكند كه با مسلمين غير شيعه ارتباطات داشته باشيم - مسلمانان، بتدريج اين اختلافات مذهبى و طايفهيى را كم كنند و از بين ببرند؛ چون در خدمت دشمنان است. ما با اين انگيزهى صحيح، مسألهى وحدت مسلمين را در جمهورى اسلامى، يك مسألهى اساسى قرار دادهايم. امام بارها فرمودند، ارگانهاى مختلف جمهورى اسلامى نيز بر اين اساس برنامهريزى و طراحى و تلاش كردند و ماها هم سخنرانى كرديم.[5]
ب - خطرات و موانع پیشروی وحدت اسلامی
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif كجفهمی و بیاطلاعی؛ مانع اتحاد
انسجام اسلامى در يك وجه، خود ناظر به همهى دنياى اسلامى است بايد با هم منسجم باشند؛ بايد به يكديگر كمك كنند؛ هم دولتهاى اسلامى، هم ملتهاى اسلامى. و دولتهاى اسلامى در استفادهى از ظرفيت ملتهاى اسلامى براى ايجاد اين وحدت بزرگ، مىتوانند سهم و نقش داشته باشند.
چيزهايى مانع از اتحاد مىشود. عمدهى آنها بعضاً كجفهمىها و بىاطلاعىهاست؛ از حال هم خبر نداريم؛ دربارهى هم توهمات مىكنيم؛ دربارهى عقايد هم، دربارهى تفكرات يكديگر دچار اشتباه مىشويم؛ شيعه دربارهى سنى، سنى دربارهى شيعه؛ فلان ملت مسلمان دربارهى آن ملت ديگر، دربارهى همسايهاش؛ سوء تفاهمها، كه دشمنان هم بشدت بر اين سوءتفاهمها دامن مىزنند. افرادى هم متأسفانه بر اثر همين سوء فهم، سوء تحليل، نديدن نقشهى كلى دشمن، بازيچهى اين بازى دشمن قرار مىگيرند و دشمن از آنها استفاده مىكند. گاهى يك انگيزهى خيلى كوچك، انسانى را وادار مىكند حرفى بزند، موضعى بگيرد، كارى بكند كه دشمن در نقشهى كلى خود از آن حرف استفاده مىكند و شكاف را بين برادران زياد مىكند.[6]
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif عوامانه شدن اختلافات مذهبی؛ عامل درگیری و خشونت بین مسلمانان
اختلاف بين طرفداران دو عقيده بر اثر تعصبات، يك امرى است كه هست و طبيعى است، و مخصوص شيعه و سنى هم نيست. بين فِرَق شيعه، خودشان؛ بين فِرَق سنى، خودشان؛ در طول زمان از اين اختلافات وجود داشته است. تاريخ را نگاه كنيد، مىبينيد هم بين فرق فقهى و اصولى اهل تسنن - مثل اشاعره و معتزله، مثل حنابله و احناف و شافعيه و اينها - هم بين فرق مختلف شيعه، بين خودشان، اختلافاتى وجود داشته است. اين اختلافات وقتى به سطوح پايين - مردم عامى - مىرسد، به جاهاى تند و خطرناكى هم مىرسد؛ دست به گريبان مىشوند. علما مىنشينند با هم حرف مىزنند و بحث مىكنند؛ ليكن وقتى نوبت به كسانى رسيد كه سلاح علمى ندارند، از سلاح احساسات و مشت و سلاح مادى استفاده مىكنند كه اين خطرناك است. در دنيا اين هميشه بوده؛ هميشه هم مؤمنين و خيرخواهان سعى مىكردند كه مانع بشوند؛ علما و زبدگان، تلاششان اين بوده است كه نگذارند سطوح غيرعلمى كارشان به درگيرى برسد؛ ليكن از يك دورهاى به اين طرف، يك عامل ديگرى هم وارد ماجرا شد و آن «استعمار» بود. نمىخواهيم بگوييم اختلاف شيعه و سنى هميشه مربوط به استعمار بوده؛ نه، احساساتِ خودشان هم دخيل بوده؛ بعضى از جهالتها، بعضى از تعصبها، بعضى از احساسات، بعضى از كجفهميها دخالت داشته؛ ليكن وقتى استعمار وارد شد، از اين سلاح حداكثر استفاده را كرد.[7]
ج - پیشنهادات و راهكارهایی برای تحقق وحدت اسلامی
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif برجستگان مبارزهى با استعمار بر وحدت تكیه كردهاند
لذا شما مىبينيد برجستگان مبارزهى با استعمار و استكبار، روى مسئلهى «وحدت امت اسلامى» تكيهى مضاعف كردهاند. شما ببينيد سيدجمالالدين اسدآبادى (رضواناللَّهتعالىعليه) معروف به افغانى و شاگرد او شيخ محمد عبده و ديگران و ديگران، و از علماى شيعه مرحوم شرفالدين عاملى و بزرگان ديگرى، چه تلاشى كردند براى اينكه در مقابلهى با استعمار نگذارند اين وسيلهى راحتِ در دست استعمار، به يك حربهى عليه دنياى اسلام تبديل شود. امام بزرگوار ما از اول بر قضيهى وحدت اسلامى اصرار مىكرد. [8]
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif وجود نبىّ مكرّم اسلام(ص)؛ بزرگترین مایه وحدت اسلامی
وجود نبىّ مكرّم اسلام(صلّىاللَّهعليهوالهوسلّم)، بزرگترين مايهى وحدت در همهى ادوار اسلامى بوده است و امروز هم مىتواند باشد؛ چون اعتقاد آحاد مسلمانان به آن وجود اقدسِ بزرگوار، با عاطفه و عشق توأم است و لذا آن بزرگوار، مركز و محور عواطف و عقايد همهى مسلمانهاست و همين محوريت، يكى از موجبات انس دلهاى مسلمين و نزديكى فِرَق اسلامى با يكديگر به حساب مىآيد.
توصيهى ما به همهى مسلمانان عالم اين است كه روى ابعاد شخصيت پيامبر و زندگى و سيره و اخلاق آن حضرت و تعاليمى كه از آن بزرگوار مأثور و منصوص است، كار زيادى بشود.[9]
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif مساله غدیر؛ یكی از محورهای وحدت اسلامی
مسأله غدير هم مىتواند مايه وحدت باشد؛ همچنان كه مرحوم آيةاللَّه شهيد مطهرى مقالهاى با عنوان «الغدير و وحدت اسلامى» دارد. او كتاب الغدير را - كه درباره مسائل مربوط به غدير است - يكى از محورهاى وحدت اسلامى مىداند كه درست هم هست. ممكن است به نظر عجيب بيايد، اما واقعيت مطلب همين است. خودِ مسأله غدير، غير از جنبهاى كه شيعه آن را به عنوان اعتقاد قبول كرده است - يعنى حكومت منصوب اميرالمؤمنين عليهالصّلاةوالسّلام از طرف پيامبر كه در حديث غدير آشكار است - اصل مسأله ولايت هم مطرح شده است. اين ديگر شيعه و سنّى ندارد.
اگر امروز مسلمانان جهان و ملتهاى كشورهاى اسلامى، شعار ولايت اسلامى سر دهند، بسيارى از راههاى نرفته و گرههاى ناگشوده امت اسلامى باز خواهد شد و مشكلات كشورهاى اسلامى به حل نزديك خواهد گشت.[10]
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif ارشاد گروهای تكفیری و آگاهسازی مردم؛ وظیفهی علما
ما بايستى مردم خودمان را هشيار و بيدار كنيم و خودمان مراقب باشيم. آن كسانى كه بدون فهم، فهم حقيقت، بدون تقوا، جمعيت عظيمى از مسلمانان را از دين خارج مىدانند، خارج مىكنند، تكفير مىكنند اين گروههاى تكفيرىِ نادان - حقيقتاً مناسبترين صفت براى اينها نادانى است، اگرچه در آنها خباثت هم هست، اما جهالت مهمترين خصوصيت اينهاست - اينها را بايستى ما تا آنجايى كه مىتوانيم، ارشاد كنيم؛ مردم را از اينها بترسانيم كه مردمِ ما «و لتصغى اليه افئدة الذين لايؤمنون بالأخرة و ليرضوه و ليقترفوا ما هم مقترفون» بعضىها به خاطر ضعف ايمان، به خاطر ضعف معرفت، مجذوب اين حرفهاى دشمنان مىشوند. ما بايد مراقبت كنيم. وظيفهى علما، وظيفهى سنگينى است. امروز وحدت دنياى اسلام، يك هدف اعلاست كه اگر اين وحدت حاصل شد، آن وقت دنياى اسلام حقيقتاً مىتواند به عزت كامل و عمل به احكام اسلامى دست پيدا كند؛ مىتواند اين كار را هم بكند. هم دولتها بايد كمك كنند، هم ملتها بايد كمك كنند.[11]
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif منشور وحدت اسلامی را تهیه كنید
علاج اصلى، داروى اصلى براى امروزِ دنياى اسلام، داروى «اتحاد» است؛ بايد با هم متحد بشوند. علما و روشنفكران اسلام بنشينند و منشور وحدت اسلامى را تنظيم كنند؛ منشورى تهيه كنند تا فلان آدم كجفهمِ متعصبِ وابستهى به اين، يا فلان، يا آن فرقهى اسلامى، نتواند آزادانه جماعت كثيرى از مسلمانان را متهم به خروج از اسلام كند؛ تكفير كند. تهيهى منشور جزو كارهايى است كه تاريخ، امروز از روشنفكران اسلامى و علماى اسلامى مطالبه مىكند. اگر شما اين كار را نكنيد، نسلهاى بعد از شما مؤاخذه خواهند كرد. مىبينيد دشمنىِ دشمنان را ! مىبينيد تلاش آنها را براى نابود كردن هويت اسلامى و ايجاد اختلاف بين امت اسلامى! بنشينيد علاج كنيد؛ اصول را بر فروع ترجيح بدهيد. در فروع ممكن است افراد يك مذهب هم با همديگر اتحاد نظر نداشته باشند؛ مانعى ندارد. مشتركات بزرگى وجود دارد؛ گرد اين محور - محور مشتركات - همه مجتمع شوند. مواظب توطئهى دشمن باشند؛ مواظب بازى دشمن باشند. خواص، بين خودشان بحثهاى مذهبى را بكنند، اما به مردم نكشانند؛ دلها را نسبت به يكديگر چركين نكنند؛ دشمنىها را زياد نكنند؛ چه بين فرقههاى اسلامى، چه بين ملتهاى اسلامى، چه بين گروههاى اسلامى در يك ملت.[12]
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif نظرات فرق مختلف اسلامی را در مجموعهای واحد جمع كنید
علماى اسلامى بايد كوشش كنند. فقها و متكلمين و فلاسفهى اسلامى بنشينند آراء را با يكديگر تطبيق كنند و آنها را در مجموعههايى جمع نمايند تا نظرات فِرَق مختلف اسلامى در مجموعهى واحد و با نگاه مساعد به يكديگر، در اختيار همهى مسلمين قرار بگيرد. اين، از جمله كارهاى بسيار لازم و ضرورى است.[13]
[1] - بیانات در دیدار شركت كنندگان در همایش كنفرانس وحدت اسلامى 1385/05/30
[2] - بیانات در دیدار شركت كنندگان در همایش كنفرانس وحدت اسلامى 1385/05/30
[3] - بیانات در ديدار ميهمانان شركتكننده در كنفرانس وحدت اسلامى 1368/07/24
[4] - بيانات در ديدار مهمانان كنفرانس وحدت اسلامى 1376/05/01
[5] - بيانات در ديدار اعضاى ستاد برگزارى كنفرانس جهانى اهلبيت(ع) 1369/01/26
[6] - بيانات در ديدار كارگزاران نظام 1386/01/17
[7] - بيانات در ديدار شركتكنندگان در هماندیشی علمای اهل تسنن و تشیع 1385/10/25
[8]- بيانات در ديدار شركتكنندگان در هماندیشی علمای اهل تسنن و تشیع 1385/10/25
[9]- بیانات در ديدار ميهمانان شركتكننده در كنفرانس وحدت اسلامى 1368/07/24
[10]- بيانات در اجتماع بزرگ زائران و مجاوران حضرت رضا(ع) 1379/01/06
[11]- بيانات در ديدار شركتكنندگان در هماندیشی علمای اهل تسنن و تشیع 1385/10/25
[12]- بيانات در ديدار كارگزاران نظام 1386/01/17
[13]- بیانات در ديدار ميهمانان شركتكننده در كنفرانس وحدت اسلامى 1368/07/24پیشخوان | مطالعه بیشتر درباره وحدت اسلامی2013/01/28 09:17 ق.ظ
میتوان چنین گفت كه «وحدت اسلامی» یكی از اركان راهبردی اندیشه انقلاب اسلامی است. تا جایی كه رهبر معظم انقلاب اسلامی مد ظلهالعالی آن را یكی از اهداف استراتژیك انقلاب اسلامی دانستهاند. نامگذاری ایام میلاد پیامبر اعظم صلی الله علیه و اله و سلم بعنوان هفته وحدت، راهاندازی مجمع تقریب مذاهب اسلامی و حتی راهاندازی مجمع جهانی اهل بیت علیهم السلام همگی قسمتی از اقدامات گسترده نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران در راستای «احیای امت بزرگ اسلام» و «تشكیل بلوك قدرتمند اسلامی» است. بازشناسی این اندیشه خصوصا در این پیچ تاریخی كه از سویی نسیم بیداری اسلامی سراسر دنیای اسلام را فراگرفته است و از سوی دیگر صهیونیزم بینالمللی حداكثر تلاش خود را برای تفرقهافكنی میان امت اسلام بكار گرفته، ضرورتی مضاعف مییابد.
به مناسبت میلاد پربركت پیامبر اعظم صلی الله علیه و اله و سلم پایگاه اطلاعرسانی KHAMENEI.IR پیشخوان زیر را برای مطالعهی بیشتر دربارهی موضوع «وحدت اسلامی» پیشنهاد میكند:
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif بيانات در ديدار با اقشار مختلف مردم و جمعی از شيعيان استان سرحد پاكستان ۱۳۶۸/۰۷/۱۹
منظور از وحدت، تكيه بر نقاط اشتراك
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif بيانات در ديدار با ميهمانان كنفرانس وحدت اسلامی و جمعی از اقشار مختلف مردم ۱۳۶۸/۰۷/۲۴
سختترين تلاشها و پيچيدهترين توطئهها، عليه وحدت مسلمين
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif بیانات در ديدار جمعی از روحانيون حوزههاى علميهى اهل سنت ۱۳۶۸/۱۰/۰۵
اهميت و تاريخ تقريب اسلامی
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif بيانات در ديدار با اعضاى ستاد برگزارى كنفرانس جهانى اهلبيت(ع) ۱۳۶۹/۰۱/۲۶
وحدت امت اسلام هدف استراتژيك جمهوری اسلامی
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif بيانات در ديدار با مسؤولان كشورى و لشكرى و ميهمانان شركت كننده در كنفرانس وحدت اسلامى ۱۳۶۹/۰۷/۱۶
رفع اختلافات و حاكميت اسلام، دو جهتگيرى اساسى در شعار وحدت مسلمين
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif بيانات در دیدار اعضای شورای عالی مجمع تقریب مذاهب اسلامی ۱۳۷۰/۰۷/۰۱
تقريب در عقيده، فقه و عمل
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif بيانات در ديدار كارگزاران نظام ۱۳۷۱/۰۶/۲۴
تمام دنياى اسلام از وحدت منتفع خواهند شد
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif بيانات در دیدار كارگزاران نظام ۱۳۷۴/۰۵/۲۴
وجود مقدس نبی مكرم اسلام محور وحدت امت اسلام
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif بيانات در ديدار كارگزاران نظام و شخصيتهاى خارجى شركت كننده در كنفرانس بينالمللى وحدت اسلامى ۱۳۷۵/۰۵/۱۳
هدف از اختلاف افكنی دشمن، جداسازی ملتهای مسلمان از ملت ايران
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif بيانات در ديدار كارگزاران نظام ۱۳۸۳/۰۲/۱۸
ضرورت وحدت برای حل مصائب دنیای اسلام
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif بيانات در دیدار كارگزاران نظام و سفرای كشورهای اسلامی ۱۳۸۵/۰۱/۲۷
وحدت دنیای اسلام در گرو حركتِ رهنمايانهى نخبگان و مسئولین
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif بيانات در ديدار شركت كنندگان در همايش كنفرانس وحدت اسلامى ۱۳۸۵/۰۵/۳۰
ضرورت تهیه منشور وحدت دنیای اسلام
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif بيانات در ديدار مردم قم در سالروز عيد سعيد غدير خم ۱۳۸۵/۱۰/۱۸
غدير وسيلهى ائتلاف و برادرى مسلمانها
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif بيانات در ديدار شركتكنندگان در هماندیشی علمای اهل تسنن و تشیع ۱۳۸۵/۱۰/۲۵
موانع همدلی و اتحاد در دنیای اسلام
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif بيانات در سالروز ولادت حضرت پيامبر اعظم(ص) ۱۳۸۷/۱۲/۲۵
عوامل درونی و بيرونی ضد وحدت/ ميلاد پيامبر(ص) رمز اتحاد مسلمين
http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif بیانات در ديدار به مناسبت ولادت حضرت رسول اعظم (ص) ۱۳۸۸/۱۲/۱۳
امت اسلامى نيازمند بازتوليد حقائق اسلامى
+ نوشته شده در جمعه بیستم بهمن ۱۳۹۱ ساعت 14:11 توسط دلسوز تربیت
|
این وبلاگ سعی دارد درخصوص موضوعاتی که هم اکنون ذهن نوجوانان وجوانان را مشغول خود کرده است مطالبی را دراختیار بگذارد . با تشکر واعلام نظرات خوب بازدید کنندگان محترم.